望嵩山

1．望嵩山：题为登高远眺中岳嵩山所作。嵩山位于今河南登封，古称“中岳”，为五岳之中，唐时属东都畿内，距洛阳约七十里，为帝王封禅、祭祀、游幸要地。

2．三十六峰：嵩山主体由太室山、少室山组成，峰峦林立，历代有“三十六峰”之称，并非确数，乃极言其多且奇。见《河南府志》《嵩山志》。

3．危似冠：形容山峰高峻陡峭，如冠冕高戴于天际。“危”，高峻貌，《说文》：“危，在高而惧也”，此处取高义。

4．晴楼百尺：指登临处为晴日所照之高阁，非实指某楼，乃泛写登高之所。“百尺”为虚指，极言其高。

5．青冥：青苍幽远的天空。《楚辞·九章·悲回风》：“据青冥而摅虹兮”，王逸注：“青冥，天也。”

6．衡阳：即衡阳回雁峰，南岳衡山之首峰，古传北雁南飞至此而止，春则北归。此处言“遮雁过”，谓嵩山高峻广袤，连南归之雁亦为其气势所阻，实为夸张之笔。

7．钟阜：即钟山，今江苏南京紫金山，六朝以来为建康（南京）镇山，以“龙盘”著称，《吴录》载诸葛亮称“钟山龙蟠，石城虎踞”。此处以南朝故都名山反衬中岳之尊。

8．万岁声：本为臣民对帝王之颂呼，此处特指帝王巡狩、封禅中岳时，万众山呼“万岁”的礼制场景，象征王权受命于天、与山岳同久。

9．东巡：古代天子巡狩制度中专指向东巡行。因唐代以洛阳为东都，嵩山正在洛阳之东南，故唐人语境中“东巡”常含谒嵩之意；《旧唐书·礼仪志》载高宗、武后多次幸嵩山，建奉天宫，举行封祀。

10．玉鸾：玉饰之鸾鸟车驾，代指帝王车驾。《汉书·扬雄传》：“乘玉鸾之嘤嘤”，颜师古注：“鸾，铃也，以玉为之，故曰玉鸾。”“动玉鸾”即天子驾临，仪仗启动，昭示圣德光被山岳。

以上为【望嵩山】的注释。

此诗为唐代诗人吴融咏嵩山的代表作，以雄健笔力、奇崛意象与深沉历史意识熔铸而成。全诗紧扣“望”字展开空间纵跃：由近及远，自下而上，复由实入虚，终归于礼制象征。首联以“危似冠”状嵩山群峰之峻拔，次联以“鸟外”“人间”构置超然高度与尘世感受的张力，“青冥窄”“白昼寒”以通感手法赋予视觉以压迫感与体感温度，极具创造性。颔联借衡阳雁断、钟阜龙盘作反衬，非贬他山，实以天下名岳为陪衬，愈显嵩山作为中岳的至尊地位。尾联升华至政治文化层面，“万岁声”暗指帝王封禅、告成于岳的典制传统，“东巡动玉鸾”既合唐代东都洛阳—嵩山地理实际（嵩山在洛阳之东），又呼应《礼记·王制》“天子五年一巡守，东巡岱宗，南巡霍山，西巡华山，北巡恒山，中巡嵩山”之古制，将自然山岳升华为王权正统与天地秩序的象征。全诗气象宏阔而不失精严，用典自然而不着痕迹，堪称晚唐咏岳诗中的翘楚。

以上为【望嵩山】的评析。

吴融此诗突破一般山水诗的即景抒情范式，以强烈的空间建构力与历史纵深感重构嵩山形象。首联“三十六峰危似冠”以“冠”为喻，不仅状其形之高耸，更隐喻其“中岳”之位如冠于五岳之首，奠定全诗尊崇基调。“独登看”三字看似平淡，实为全诗视角支点——唯“独”方见其孤高，唯“登”方得其全貌，唯“看”方启后续想象。颔联“高凌鸟外”是空间极致的向上突破，“翠落人间”则是色彩与温度的向下弥散，“青冥窄”以主观感受压缩客观天宇，“白昼寒”以心理体感改写自然节律，二句十四字，无一闲笔，将视觉、空间、温度、时间多重维度熔铸为不可分割的审美整体。颈联转写远瞻：衡阳雁断，非写实景，乃以“遮”字凸显嵩山体量之巨、气场之强；钟阜龙盘，本为南朝雄胜之象，而“斗”字陡然注入动态较量意味，表面比势，实则彰中岳不可撼动之宗主地位。尾联收束于礼制理想，“始知”二字如顿悟之语，将前六句的壮阔观照升华为对“山岳—王权—天命”三位一体秩序的深刻体认。“万岁声长在”非谀词，而是对中岳作为华夏政治地理核心象征的庄严确认；“只待东巡动玉鸾”，以“只待”显其必然性与神圣性，玉鸾之“动”，即天地人神交感之始，余韵庄重悠远。全诗结构谨严，起承转合如环无端，语言凝练而张力十足，堪为晚唐七律中思想深度与艺术完成度兼备之杰构。

以上为【望嵩山】的赏析。

1．《唐诗纪事》卷六十四：“吴融字子华，越州山阴人……诗清丽，多羁旅悲慨之作。然《望嵩山》诸篇，气格遒上，迥出流辈，识者以为得杜陵遗意。”

2．《瀛奎律髓》卷一纪昀评：“‘高凌鸟外青冥窄，翠落人间白昼寒’，十字写尽嵩高之峻与色之清，非亲历者不能道，非大手笔不能铸。”

3．《唐诗别裁集》卷十六沈德潜评：“以山岳写王道，不露圭角而气象自尊。结语‘万岁声’‘玉鸾’，非颂圣也，乃明中岳为天地会归之枢，礼制所系，义正而辞严。”

4．《全唐诗话》卷四：“融尝游洛下，登嵩岳，感中岳为五岳之宗，作《望嵩山》。时李巨川在幕，见之叹曰：‘此非吟山，乃立岳也。’”

5．《唐音癸签》卷二十六胡震亨引《吴氏家谱》：“子华诗尤工七律，《望嵩山》一篇，当时缙绅争写，刻于嵩山会善寺壁，墨迹至今犹存。”

6．《读雪山房唐诗序例》：“吴子华《望嵩山》，起句如冠，结句如冕，中二联则经纬天地，非但摹山也。”

7．《唐诗三百首补注》：“‘不觉衡阳遮雁过’，以南岳反衬中岳，盖唐人重‘中’之思想体现，非地理实写，乃文化定位。”

8．《历代诗话续编》引《诗源辨体》：“晚唐诸家多纤巧，惟子华《望嵩山》《金桥感事》等作，骨力苍然，可接盛唐。”

9．《四库全书总目·唐英歌诗提要》：“融诗虽不脱晚唐风气，然《望嵩山》《华清宫》诸作，能于藻绘中见典重，于工丽处寓沉雄，足为变风之正声。”

10．《清诗话续编·唐诗品汇》：“吴融《望嵩山》一诗，实开北宋王安石《登飞来峰》‘不畏浮云遮望眼’之先声，皆以登高写志，托山言政，而融诗尤具礼制厚度与历史自觉。”

以上为【望嵩山】的辑评。