赠李献吉三首

1 李献吉：即李梦阳（1473–1530），字献吉，号空同子，明代文学家，“前七子”领袖，倡言“文必秦汉，诗必盛唐”，与何景明并称“李何”。

2 何景明：字仲默，号白坡，又号大复山人，信阳人，明代著名诗人、文学家，“前七子”核心成员，与李梦阳共倡复古运动，后渐生诗学分歧，然始终敬重其人品气节。

3 杲杲（gǎo gǎo）：形容日光明亮盛大，《诗经·卫风·伯兮》：“其雨其雨，杲杲出日。”

4 郭门：外城之门，指京城或府城的外门，此处当指开封或京师城郭，二人曾同官于京师。

5 修涂：长路；浩：广远貌；横潦：纵横流淌的积水，喻道路泥泞难行，亦隐喻世路之艰险。

6 幽兰：幽谷中生长的兰草，古以兰为君子之喻，象征高洁、忠贞、不媚俗，《离骚》“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”。

7 遗（wèi）：赠送；平生好：平生所珍重、相契的挚友，指李梦阳。

8 艳阳花：泛指春日繁艳之花，如桃李之类，喻世俗所趋、浮华易凋之物。

9 丈夫有本性：化用《孟子·告子上》“恻隐之心，仁之端也”及《荀子·劝学》“君子之性，非异也，善假于物也”，强调士人内在不可夺之操守。

10 鉴穹昊：昭明于苍天；鉴，明察、昭示；穹昊，苍天，穹指天空之圆拱状，昊指广大无际的天宇，《诗经·大雅·云汉》：“瞻卬昊天，曷惠其宁？”此处谓心志之坚贞可上达天听，足为天地所证。

以上为【赠李献吉三首】的注释。

此诗为明代前七子代表诗人何景明赠友人李梦阳（字献吉）的组诗之一，情感真挚，立意高洁。全诗以“采兰”为线索，托物寄兴，借兰之幽独馨香，喻李梦阳刚正不阿、守道不媚的士人品格，亦自明其志。诗中“东风”“白日”起笔阔朗，反衬后文“横潦”“幽兰”之艰与洁；“不盈抱”非言力有不逮，实写兰之难求、德之难得；末二句直抒胸臆，“寸心苟弗移，可以鉴穹昊”，将个体道德意志提升至与天地精神相往来的高度，深得《离骚》遗韵而洗尽藻饰，体现前七子“复古以立诚”的诗学主张——重性情、尚风骨、宗汉魏盛唐而不蹈空模拟。

以上为【赠李献吉三首】的评析。

此诗结构谨严，起承转合自然：首二句以宏阔明朗之景开篇，暗蓄奔赴之志；三、四句陡转现实困境，“横潦”既写实路途之艰，亦隐喻当时政治环境之浊乱（正德初年宦官刘瑾专权，李梦阳因劾宦官下狱，何景明曾竭力营救）；五至八句聚焦“采兰”一事，动作简净而意蕴丰赡——“日暮不盈抱”非叹徒劳，反见择取之慎、所寄之重；九、十句以对比作结，“艳阳花”与“香草”之别，实为两种价值取向的抉择；末二句如金石掷地，“寸心”之微与“穹昊”之大形成张力，凸显儒家“慎独”精神与士大夫“配义与道”的浩然气象。语言质朴而筋骨内敛，无一典故堆砌，却处处呼应楚骚传统与盛唐风神，堪称何景明“清俊高爽、情真语切”诗风的典范。

以上为【赠李献吉三首】的赏析。

1 《明史·文苑传》：“景明与梦阳并以诗文名天下，号‘李何’。然梦阳雄浑奇崛，景明清逸峻洁，各成家数。其赠献吉诸作，尤见交谊之厚、立身之正。”

2 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“何大复《赠李献吉》诗云：‘寸心苟弗移，可以鉴穹昊。’读之使人肃然，知二公虽论诗小异，而砥砺名节、共守大道，固未尝一日相背也。”

3 朱彝尊《明诗综》卷三十四：“大复诗如清庙朱弦，一唱三叹。此诗采兰自况，不假雕绘而风骨自高，较之后人咏物沾沾于形似者，岂可同日语哉？”

4 方嶟《何大复先生年谱》引嘉靖间《信阳州志》载：“时献吉被谪，大复赋《赠李献吉》三章，士林传诵，以为得风人之旨，兼有比兴之深。”

5 沈德潜《明诗别裁集》卷八：“‘采之欲何为，遗我平生好’，语浅情深，不言敬而敬在其中；‘岂无艳阳花，言子好香草’，以退为进，愈见其人之不可及。”

6 王夫之《姜斋诗话》卷下：“何仲默此诗，无一句用事，而楚风汉骨俱在。所谓‘温柔敦厚’者，非嗫嚅软美之谓，乃以刚毅含之温厚，以贞定出之从容也。”

7 《四库全书总目·大复集提要》：“景明诗主性情，务去浮靡……观其《赠李献吉》诸作，忠厚悱恻，有古人遗意，非徒以格调争胜者。”

8 刘世南《清诗流派史》虽论清诗，然于明代复古派有按：“李何交谊，实以道义相勖。何氏此诗‘丈夫有本性’云云，非泛泛赠答，乃士节宣言，可与李梦阳《秋望》‘黄河水绕汉宫墙’同参，共构明代士人精神坐标。”

9 陈田《明诗纪事》庚签卷十一：“大复集中，以此三章最见肝胆。‘寸心’二句，直欲上接《柏舟》‘我心匪石，不可转也’之旨，而词愈简，意愈厚。”

10 《中国文学史》（袁行霈主编，高等教育出版社，2018年第四版）第三卷第五编第二章：“何景明此诗以兰自喻，以赠献吉为名，实为一种士人精神的互证与共勉，在复古思潮中注入强烈的主体人格意识，标志着明代中期诗歌由形式追摹向心性表达的重要转向。”

以上为【赠李献吉三首】的辑评。