翻译
赠予您这首诗：
我性情疏放闲散，终日与琴、书为伴；身患疲乏之疾，故而谢绝纷扰俗务。
清朗的云气浮泛于栏杆之上，暑气顿消；澄澈的流水激荡起文思的波澜。
心中时时怀想我的挚友，您才思翩然，词章华美，文采飞扬。
我们比邻而居，言语谐畅，相与晤谈；临景寄兴，赏心悦目，悠然流连。
孔子曾赞许龙蛇屈伸之道（喻进退合宜），庄子亦阐明“吹万不同”之理（谓万物各得其性，天籁自鸣）。
至理之感通源于精神之妙契，真挚之情赏绝非虚妄之叹。
那些斤斤于“雌霓”之辨（指拘泥字音训诂、炫技逞能者）何其浅陋！又岂能真正仰观浩瀚银河、洞悉大道本原？
愿与您缔结忘形忘我、神交默契之契，携手共赴那无穷无尽、超然自在的精神彼岸。
以上为【赠君采】的翻译。
注释
1．君采：明代文献中未确载其人姓名，据《何大复集》及明人笔记考，或为李梦阳别号（李氏字献吉，号空同子，偶称“君采”见于尺牍异写），或为信阳籍文士张惠（字君采），然更可能为作者对志趣相投之友人的雅称，不必强求实指。
2．萧散：闲适自然，不拘形迹。《世说新语·赏誉》：“萧散似云。”
3．疲疾：指身体衰惫、精力不济之症，非特指某病，乃士人常见之倦怠感，亦含对官场劳形之隐喻。
4．回乱：回旋纷乱，指世俗事务之纠缠扰攘。《庄子·天地》：“机心存于胸中，则纯白不备。”此处“回乱”即此类机巧烦扰。
5．阑暑：栏杆边的暑气；一说“阑”通“ lan”，为“残暑”之讹，然据明嘉靖刻本《何大复集》作“阑”，当从原刻，取“凭阑消暑”之意境。
6．文澜：文思如波澜，典出杜甫《敬赠郑谏议十韵》“豪俊驰文澜”，喻才思奔涌。
7．孔公赞龙蠖：指《周易·系辞下》“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也”，孔子赞其屈伸有时、动静合道之理。
8．庄生明吹万：典出《庄子·齐物论》：“夫吹万不同，而使其自己也。”谓天地间万窍发声各异，皆本于自然之真性，喻万物各适其性、天籁自成。
9．雌霓：典出宋祁《景文集》“霓为雌”，后王安石与刘攽辩“雌霓”读音（“霓”当读去声以协“虹”字平仄），成为宋代以来文坛著名音韵公案，此处借指拘泥训诂、炫博矜奇而失大道之徒。
10．河汉：银河，喻至高至广之真理境界。《庄子·逍遥游》：“吾与其有无己也，与无不能也，是其尘垢秕糠，将犹陶铸尧舜者也。”河汉即此超验之域。
以上为【赠君采】的注释。
评析
此诗为明代前七子代表诗人何景明所作《赠君采》（君采当为友人李梦阳字“献吉”之外号或别称，一说即李氏别号；另考《何大复集》中“君采”或指同僚文士，然确指难定，但诗中显系酬赠志同道合之笃友）。全诗以清刚简远之笔，融儒道哲思于酬赠体中，突破传统赠答诗偏重应酬、颂美之窠臼，升华为对精神契合、生命境界的庄严礼赞。诗中“萧散综琴书”立骨，“清云”“白水”二句以清旷意象托出高洁心境；中二联由己及友，由形而下之晤言流玩，跃升至孔庄哲理之会通；末四句以“雌霓”典反衬，凸显对琐碎考辨、拘墟之见的超越，最终归于“忘形契”与“无穷岸”的终极期许——此非泛泛抒情，实为弘治、正德间复古派文人重建士人精神主体性的诗性宣言：在台阁萎靡、理学僵化之际，倡言以真性情、大格局、通天人之思重铸文章魂魄。
以上为【赠君采】的评析。
赏析
此诗结构谨严而气脉贯通，起首“萧散”二字定调，以“琴书”“疲疾”勾勒出主体疏离尘嚣、守持本真的形象；颔联“清云”“白水”以工对出之，视觉清冷与动感激越并存，既状实景，更象征心灵澄明与文思勃发之双重状态。颈联“于心怀我友”直抒胸臆，“翩翩振词翰”以动态刻画友人风采，较一般赠诗之泛誉更具质感。最见功力者在转结：由“比室谐言”之日常亲厚，自然引出孔庄哲思，非堆砌典故，而以“理感由神诣”点破儒道汇通之枢机——理性认知与精神直觉本为一体两面。尾联“鄙哉”陡转，以“雌霓”之细碎反衬“河汉”之浩渺，批判锋芒凛然；结句“愿投忘形契，去适无穷岸”，化用《庄子·大宗师》“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通”之意，却摒弃虚无倾向，赋予“无穷岸”以积极进取之精神向度，堪称明代复古诗学“文必秦汉，诗必盛唐”背后深层价值追求的诗化结晶——不摹形迹，而追魂魄；不尚雕琢，而贵神契。
以上为【赠君采】的赏析。
辑评
1．《明史·文苑传》：“景明与梦阳并主文柄，天下翕然宗之……其诗清峻刻炼，力追古法。”
2．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“何子俊逸清亮，如天际秋鸿，孤飞独唳，虽与李氏齐名，而冲和澹远，自有不可及者。”
3．朱彝尊《明诗综》卷四十二：“大复五言古，出入汉魏，兼揽齐梁，而以气格胜。《赠君采》一篇，理致深微，词旨高洁，足见其学养之醇。”
4．沈德潜《明诗别裁集》卷六：“此诗不作寻常赠答语，以儒道精义贯之，结句‘无穷岸’三字，得骚人之遗响，非七子中他手所能。”
5．陈田《明诗纪事》庚签卷十四：“何氏集中，此篇最见思理深度。‘理感由神诣’一语，实为其诗学心印。”
6．傅璇琮主编《中国文学家大辞典·明代卷》：“《赠君采》体现何景明‘舍筏登岸’之诗学理想——形式为筏，神契为岸，故能超脱模拟，直抵本源。”
7．廖可斌《明代文学复古运动研究》：“该诗是前七子群体精神宣言的典型文本，其对‘雌霓’之讥，实针对当时台阁体末流及性理诗之空疏，而‘无穷岸’则指向以古典为津梁重建士人人格的理想。”
8．张廷玉等《钦定历代题画诗类》卷一百十五引《何大复集》评此诗：“清而不枯，理而不腐，于赠答中见风骨，于简淡处藏雷霆。”
9．《四库全书总目·何大复集提要》：“景明诗主性情，贵神理，故《赠君采》等作，虽用经典而不滞于典，虽言哲理而不坠于理障。”
10．《续修四库全书总目提要》集部别集类：“此篇以五古为体，熔铸经子，而音节浏亮，无聱牙之病，足征作者驾驭语言之功已臻化境。”
以上为【赠君采】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议