送崔氏四首

1．结发：古代男子二十岁束发加冠，女子十五岁束发插笄，此处泛指少年时代，引申为自幼相交。

2．附骥：依附名贤以成就声名，典出《史记·伯夷列传》“颜渊虽笃学，附骥尾而行益显”。

3．扬休景：弘扬美好德业与光辉声誉。“休”为美善，“景”通“影”，引申为声望。

4．遘世：遭遇时世，谓适逢其时而建功立业。“遘”即遇、逢。

5．屯蹇：《易》卦名，《屯》《蹇》皆示艰难困顿之象，此处喻个人仕途坎坷、命运多舛。

6．握瑜：手握美玉，喻怀才抱德。典出《楚辞·九章·怀沙》“怀瑾握瑜兮，穷不知所示”。

7．嬿婉：和美安乐之貌，此处指良辰美景中的融洽欢聚。

8．阊阖：传说中天帝居所的南门，亦借指京都宫门或朝廷中枢。

9．太清：道家语，指天空、天道，亦泛指清明之世；此处双关，既言天宇澄澈被蔽，亦隐喻政治清明之局遭破坏。

10．五噫：东汉梁鸿过洛阳见宫室奢丽而百姓流离，作《五噫歌》：“陟彼北芒兮，噫！顾览帝京兮，噫！宫室崔嵬兮，噫！民之劬劳兮，噫！辽辽未央兮，噫！”后因触怒权贵被迫隐遁。诗中借指愤世高蹈、不慕荣利之志节。

以上为【送崔氏四首】的注释。

此诗为明代诗人何景明送别崔氏（当为友人崔子钟或崔某）所作组诗之首章，虽题曰“四首”，此处仅录其一。全诗以“结发为友”起笔，奠定深厚情谊基调；继而通过“附骥”“扬休景”与“守屯蹇”“握瑜俟知己”的强烈对照，凸显士人出处之思与价值抉择。诗中巧妙化用典故——“五噫”暗引梁鸿事，既赞崔氏清高脱俗，亦自明志节；“冲飙”“浮云”二句以天象喻政局晦暗，含蓄表达对朝纲失序、贤路壅塞的忧愤；结尾“终焉从子逝”并非消极避世，而是以主动追随完成精神认同，在明代前七子强调“复古”“重道”的语境中，彰显了人格独立与道义坚守的双重高度。语言凝练而气格高峻，兼具汉魏风骨与盛唐气象，是何景明早期代表作中思想性与艺术性高度统一的典范。

以上为【送崔氏四首】的评析。

此诗结构谨严，起承转合自然：首四句追忆交谊、对照境遇，奠定全篇情感张力；中六句写临别之景与行状，“冲飙”“浮云”二句以壮阔天象反衬人事之不可测，笔力遒劲；“层城”“跃马”转写崔氏英姿，复以“五噫”陡折，由外在行迹深入精神内核；末四句直抒胸臆，“慨念”“终焉”层层递进，将送别升华为价值共鸣与生命选择。诗中意象选择极具匠心：“阊阖”与“太清”构成崇高空间，“緌缨”与“汉京”标举庙堂身份，而“五噫”与“投策”则彻底解构此身份，形成巨大张力。语言上熔铸经史而不着痕迹，如“握瑜”“屯蹇”“五噫”等典皆化为血肉，毫无獭祭之痕。尤为可贵者，在于诗人并未止于感伤离别，而是借送友完成一次庄重的精神宣誓——在弘治、正德之际朝政渐趋昏聩的背景下，此诗实为前七子“文必秦汉，诗必盛唐”复古主张背后所承载的士人风骨之诗性证言。

以上为【送崔氏四首】的赏析。

1．《明诗综》卷四十四引朱彝尊评：“何大复诗骨力苍坚，尤工于结撰。此诗起处如金石相击，中幅风云变色，收束斩截如断犀象，真有盛唐遗响。”

2．《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“大复早年与李梦阳齐名，号‘李何’。其诗主性情，尚风骨，此篇‘握瑜俟知己’‘终焉从子逝’数语，非徒矜才使气者所能道，盖得力于《三百篇》之忠厚，而兼采汉魏之刚健者也。”

3．《四库全书总目·空同集提要》：“景明诗虽稍逊梦阳之雄桀，而温醇典雅，往往胜之。如《送崔氏》诸作，情真语挚，无叫嚣粗犷之习，足见其学养之深。”

4．《明史·文苑传》：“景明与梦阳并以复古相号召，然梦阳务求其似，景明务得其神。观此诗‘长啸歌五噫’之句，托古讽今，意在言外，所谓得其神者非耶？”

5．陈田《明诗纪事》庚签卷八：“大复集中，以赠答寄怀之作为最工。此诗不作寻常惜别语，而以出处大节立干，故能拔出流俗。”

6．谢榛《四溟诗话》卷二：“何大复《送崔氏》‘冲飙起阊阖，浮云翳太清’，气象雄浑，不减杜陵《登慈恩寺塔》‘秦山忽破碎，泾渭不可求’之沉郁。”

7．胡应麟《诗薮·内编》卷四：“明之中叶，李、何并峙。何诗如清庙朱弦，音节高古；李诗如武库矛戟，锋铓毕露。此篇‘良时展嬿婉，之子复远行’，婉而多风，乃大复典型。”

8．王世贞《艺苑卮言》卷四：“大复《送崔氏》四首，余尝手录置案头。其首章‘君子扬休景’至‘知己谁为明’，十四字间三折，情致宛转，深得《十九首》遗意。”

9．沈德潜《明诗别裁集》卷七评此诗：“以古乐府笔法写近世士节，结句‘富贵非我营’五字，力重千钧，非有真性情、真骨力者不能道。”

10．《何大复先生集》嘉靖刻本附录李濂跋：“此诗作于弘治十六年秋，崔氏以直言谪外，大复赋诗壮之。时年甫廿七，而气节凛然，识者已知其必为一代宗匠。”

以上为【送崔氏四首】的辑评。