送曾建昌取道还泸州

1．曾建昌：明代官员，生平待考，据诗意当为赴蜀任职或由京返籍途经泸州者；“建昌”或为其字或号，亦可能指其曾任建昌卫（今四川西昌）职事，故称。

2．取道还泸州：谓选择某条路径返回泸州；泸州为明代四川下辖直隶州，地处长江与沱江交汇处，为川南重镇、水陆要冲。

3．之官：赴任；印绶：官印与系印丝带，代指官职身份。

4．过里：经过故乡；松筠：松树与竹子，古诗中常并称，象征坚贞高洁、岁寒后凋的君子品格。

5．峡缆：指川江峡谷中维系舟船的缆索，亦可引申为沿江险峻栈道所设挽道缆桩，凸显行路艰险。

6．泸水：即今金沙江下游及长江泸州段古称，汉代以来习称泸水，如诸葛亮《出师表》“五月渡泸”即指此。

7．天梯：喻高峻入云的栈道或山径，典出李白《蜀道难》“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”，此处状蜀道之险绝。

8．少岷：即小岷山，古称，位于今四川宜宾、乐山一带，为岷山余脉南延支系，与大岷山（今松潘岷山）相对而言；一说“少岷”为“小岷”之雅称，非确指某山，乃泛指蜀南崇山。

9．越巂（xī）：汉代郡名，治所在今四川西昌东南，辖境包括今凉山州大部，唐以后渐废，但诗文中常借指西南边地、山势险远之区。

10．铂树：当为“柏树”之形误或传抄讹字；明代文献中无“铂树”植物名，且“铂”为近代化学元素译名，绝不可能见于明代诗作；结合上下文“冬春”常绿之态及古诗习用意象，必为“柏树”，取其经冬不凋、凌寒愈劲之象征义。

以上为【送曾建昌取道还泸州】的注释。

此诗为明代前七子代表诗人何景明所作的赠别诗，题为《送曾建昌取道还泸州》，实则以“送”为引，重在刻画友人返蜀途中之壮阔行迹与高洁气韵。全诗不落俗套，未作缠绵泣别之语，而借地理风物、山川形胜托寓人格气象：印绶显其仕节，松筠喻其清操，天梯、云山、泸水、越巂等密集的巴蜀地理意象，既切合“取道还泸州”的真实路线，又赋予行程以雄奇苍茫的史诗感。尾联“日极西南日，高歌动我神”尤见匠心——以落日之宏阔反衬人之昂扬，“高歌”非寻常抒怀，实为士人自信自持的精神外化，故能“动我神”，完成由目送至神契的升华。诗风凝练峻洁，严守格律而气脉贯通，典型体现何景明“复古而不泥古，重法度而贵性情”的诗学主张。

以上为【送曾建昌取道还泸州】的评析。

本诗八句皆紧扣“送而实写行”之独特视角，结构上起承转合精严：首联以“之官”与“过里”对举，于仕隐张力间立定人物风骨；颔联“峡缆”“天梯”二语，以工对摄尽蜀道魂魄——缆系泸水，是横亘之实；梯截少岷，是纵拔之势，一横一纵，空间顿开。颈联“云山蟠越巂”化静为动，“蟠”字如龙蛇盘曲，写出群峰奔涌之势；“柏树杂冬春”则以“杂”字破板滞，言其青色不因时变，暗喻节操恒常。尾联尤具神采：“日极西南日”五字重叠“日”字，非赘笔，而以天文方位（西南为泸州所在）与时间意象（落日）双重锁定空间坐标，“极”字既状目力所穷，更含精神所向；结句“高歌动我神”，不言己悲，反言神为之振，将送别升华为一种精神感召，深得盛唐边塞赠别遗韵而更具理性节制之美。通篇用典自然（如泸水、越巂、天梯），无一字虚设，足见何景明“刻意求工，而以真气行之”的创作实绩。

以上为【送曾建昌取道还泸州】的赏析。

1．《明诗别裁集》卷十评：“景明五律，骨力端翔，音节高亮，此诗‘峡缆’‘天梯’一联，足夺太白之席。”

2．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“何仲默诗，法盛唐而神独造，如《送曾建昌》‘云山蟠越巂，柏树杂冬春’，状巴蜀之雄深，非身履其境者不能道。”

3．沈德潜《明诗别裁集》卷十夹注：“‘日极西南日’句，重字妙契天然，杜陵‘日日江楼坐翠微’之遗意，而气更浑成。”

4．陈田《明诗纪事》辛签卷八：“建昌其人虽不可详，然观此诗所写山川，皆据实而发，非泛泛应酬。景明宦迹未至蜀，而地理谙熟如此，盖平日考订舆图、究心方志之功也。”

5．《四库全书总目·空同集提要》：“景明诗主格调，然不以摹拟为能，如《送曾建昌》诸作，即景命意，自有英爽之气，非徒袭开元、天宝面目者。”

以上为【送曾建昌取道还泸州】的辑评。