安公子

安公子：原唐教坊曲名，后用作词凋名。此凋有不同诸格体，俱为双调。在此只列一体。前片八句，后片七句，共八十字。前片第一、四、五、八句和后片第二、四、七句押韵，均用仄声韵。

弱柳：柳条柔弱，故称弱柳。

鸦啼处：此指柳树丛中。

罗衣：轻软丝织品制成的衣服。

人人：犹言人儿，对亲爱者的称呼，情人的昵称。宋时口语。周邦彦《迎春乐》词：“人人花艳明春柳，忆筵上偷携遥。”

哀弦危柱：指乐声凄绝。苏轼《水龙吟》词：“危柱哀弦，艳歌余响，绕云萦水。”柱，筝瑟之类弦乐器上的弦柱。危，高，指弦音高厉。此处“危”“哀”是弦柱的修饰语。

庾信愁如许：庾信，南北朝时诗人。本仕梁，曾出使西魏梁亡，被留长安，北周代魏，又不予放还。愁如许，庾信有《愁赋》，今不传，只留断句若干，如“谁知一寸心，乃有万斛愁”。

念永昼春闲：贺铸《薄幸》词：“正春浓酒困，人闲昼永无聊赖。厌厌睡起，犹有花梢日在。”此用其意。春闲，春日闲寂无聊，觉得天长难以打发。永，长。永昼，即昼永，日长之意。

百啭：鸣声婉转多样。

厌厌：即恹恹，精神不振貌。

花坞：花房。坞，原指四面高中央低的山地，引申为四面挡风的建筑物。

1．安公子：唐教坊曲名，后用作词牌。双调一百六字，上片八句四仄韵，下片九句六仄韵。

2．袁去华：字宣卿，江西奉新（一说隆兴府）人，南宋高宗绍兴十五年（1145）进士，曾任善化（今湖南长沙）令，后因事罢官，流寓临安、金陵等地，词风清丽中见沉郁，有《宣卿词》一卷（已佚），今存词九十余首。

3．弱柳千丝缕：化用冯延巳《谒金门》“风乍起，吹皱一池春水。闲引鸳鸯香径里，手挼红杏蕊”，状初春柳条纤柔纷披之态。

4．鸦啼处：乌鸦栖集鸣叫之地，多见于村野、古树、旧苑，暗示清冷萧疏的早春氛围。

5．罗衣：轻软丝织之衣，代指春装，与“春尚浅”呼应，显寒暖交错之体感。

6．绿水桥边路：化用欧阳修《踏莎行》“候馆梅残，溪桥柳细”，指通往画楼的必经之路，亦为燕子归巢路径，暗含空间阻隔与音书难通之憾。

7．人人：宋时俗语，犹言“所爱之人”“心上人”，见于晏几道、秦观词，极富口语亲昵感。

8．云窗：雕饰云纹之窗，或喻高洁幽居之所；亦可指女子闺房，与“静掩”相配，状其闭门自守、孤寂无言之态。

9．哀弦危柱：“哀弦”指悲切之琴声，“危柱”谓琴柱高耸、调弦至紧，易发凄厉之音，典出《汉书·扬雄传》“旁魄而论，非圣人孰能昭晰”，后常喻精妙而哀怨之乐，此处反用，言琴器蒙尘、弦柱失修，喻知音杳然、情思断绝。

10．庾信愁如许：庾信本北周文学巨匠，因侯景之乱滞留南朝，后被迫仕北，作《哀江南赋》以寄故国之思、身世之恸。词中借其典，非实指羁北，而取其“愁深似海、无地可逃”的典型精神困境，以自况飘零之痛与刻骨相思。

以上为【安公子】的注释。

此词客中思乡怀人之作。上片写初春景象，以勾起离愁，引起对情人的思念。首先写柳，是离愁的媒介，但色彩雅丽，声色两美，还不着哀怨。“寒入”所感，情调才始变向低沉。叠两“人”字，口吻亲昵，“绿水”、“画楼”、“云窗”，以美景烘托意中美人。“尘满”句，以物象映现伊人心境，由我之思伊切，探想伊之念己深也。下片写自己的相思情状。以庾信愁多自拟，“为谁”，强调愁因怀人而生。设想倩东流水寄相思泪，情痴之语，一往而深。“念”提领下文，设想现境。“永昼”、“人倦”、“傍枕”，状孤寂无聊况味。最后两句创造了情景两怅恨的意境。以鸦啼起，以黄鹂唤止，结束婉曲抒情，留下绵绵情意。

此词为南宋词人袁去华羁旅怀人之作，以“安公子”为调，属长调慢词，结构缜密，情致深婉。上片写早春景物与悬想对方处境，由柳色、鸦啼、风雨、燕子等意象层层递进，引出对画楼伊人的深切叩问；下片直抒胸臆，化用庾信典故强化愁思之沉郁，“独立东风弹泪眼”一句尤具画面张力与情感冲击力。全词融情景、虚实、今昔于一体，以“残照花坞”作结，余韵苍茫，既见南渡词人特有的身世之感，亦承北宋婉约一脉而愈趋沉挚内敛。其艺术成就在于：意象清丽而不失厚重，语言凝练而富弹性，章法上起承转合自然无痕，堪称南宋前期羁旅怀人词之佳构。

以上为【安公子】的评析。

怀人之作，在古诗词中是多得数也数不清，要做到不和别人雷同实在不容易。袁去华这首《安公子》就以其构思别致、章法新颖而独有特色。 这首词从写初春景色入手：那嫩黄色的新柳带来万物苏生的消息，同时也使词人胸中思家的种子急剧萌芽，生长。看见新柳，自然地想到当日离别时爱人折柳赠别的情景。柳者，留也。作者不但没有被留在家里，如今反而在外地羁留，这怎不教人睹物伤怀呢？再说春浅衣寒，又加上风雨，有谁又不想象中的温暖呢？所以前四句貌似写景，其实已笼得全篇之意。《蕙风词话》卷三说：“作慢词，起处必须笼罩全阕。近人辄作景语徐引，乃至意浅笔弱，非法甚矣。”这首词虽用景语开头，但景中含有浓烈的感情，这自然除了被人讥笑“意浅笔弱”的可能。“燕子来时”是由春天的到来而自然引出来的；而燕子来自南方，又自然把作者的思绪牵向“了在南方的家乡”并产生人归落“燕”后的感情。不过，作者没有正面说出这些意思，而只是问燕子在来时的路上是否看见了他的爱人。这一问安排得轻灵新巧，极有韵味，也极情深。况且问语中又设想爱人是在“绿水桥边路”旁的“画楼”上这不是又在暗示对方也在思念自己吗？“料静掩云窗，尘满哀弦危柱”则直写对方情绪。作者的本意是要写自己怀人，但这里却构思出一个人来怀自己的场面，这是很有意思的。刘永济以为这种方法是来自《诗经》，他说：“《陟岵》之诗不写我怀父母及兄之情，而反写父母及兄思我之情，而我之离思之深，自在言外。后世词人，神明用之，其变乃多。⋯⋯先写行者念居者，复想居者思行者，两地之情，一时俱极：皆此法也。”（《词论》） 下片放下对方，又开始从自己方面叙说。庾信作有《愁赋》，全文今已不见传，尚留有“谁知一寸心，乃有万斛愁”等句。词中说象庾信那么多的愁为什么都聚在我的眉端？这是自己向自己发问，问得颇有感慨。庾信的愁，作者是从文章里看到的，这里设想聚在了自己眉端，这种想象也十分新鲜。那么多愁都在眉端，如何受得了？因而总得排遣，“独立东风弹泪眼”就是设想出来的遣愁法之一。只是这一句写抛泪者形象，单独看来并没有多少特别的好处，但由于作者是在水边，而他的意中人也在“绿水桥边路”，所以他顿生寄泪的念头。这一想法新鲜、大胆，设想的意境又十分美丽、浑厚。假如真能寄得眼泪回去，那将比任何书信都能证明他诚挚的思念。而且因为有了这一句，“独立东风弹泪眼”才脱俗超尘，放射出奇特的色彩。可是语虽新奇，寄泪终究是办不到的。痴想过后，眼前仍旧是“永昼”，是“春”，是“闲”，排愁无计的主人无奈何又向自己发出“人倦如何度”的问题，这连续的发问可以使我们联想到词人举措茫然的神态和无处寄托的心情，愁思之深也由此更加突出了。同样，“人倦如何度”的满意答案是没有的，“闲傍枕”就正好说明了并无度时良法，于是作者百无聊赖只好去听“黄鹂语”。黄鹂鸣声悦耳，是否它真能稍解苦闷呢？“唤觉来厌厌”，作者在黄鹂声中恍惚入睡，又被同样的声音唤醒，醒来后精神“厌厌”地，一点不振，因此我们知道黄鹂语不但没有使作者消忧，反而空添一段惆怅。“残照依然花坞”，仍用景语结尾。同开头呼应。“念永昼”以下数句，似从贺铸《薄幸》词翻出。贺词去：“正春浓酒暖，人闲昼永无聊赖。厌厌睡起，犹有花梢日在。”总言愁闷无聊、日长难度之意。而此意，晏殊《踏莎行》“一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院”已先说破。像午睡醒时、斜阳犹照之事，人人所曾经历，但构成意境，写入词章，则非有心人不能。正如王国维所云“常人能感之而唯诗人能写之，故其入于人者至深”（《清真先生遗事·尚论》），因之能作此等语者也就不止一二人。说是承袭也好，说是暗合也好，写来能大略有所变化增益便都可以留传下来。总的说来这首词的想象和构思能不落俗套，结构又十委婉曲折。《古今词论》曾说：“填词，长调不下于诗之歌行长篇。歌行犹可使气，长调使气，便非本色。高手当以情致见佳。盖歌行如骏马蓦坡，可以一往称快；长调如娇女步春，旁去扶持，独行芳径，徙倚而前，一步一态，一态一变，虽有强力健足，无所用之。”袁去华的《安公之》完全达到了这一点。 此外，这首词另一特点是下字准确、生动。比如：“嫩黄匀遍鸦啼处”一句不仅声色俱全，而且用“匀”字写颜色，一方面使人觉得处处都有春色，另一方面又仿佛是从一处匀向别处，因而色彩都并不算浓。这种著色法既符合初春的情调，也使色彩空灵透明。 再如：写对方用“静掩云窗”，“掩”而且“静”则表达作者怀人已久已深的情怀。又，“尘满哀弦危柱”说尘已覆琴，当然是很久已经没有去整理了；但对久不发声的弦、柱仍然用“哀”“危”修饰，那么女主人内心的痛楚就是可想而知的。再如：“为谁都著眉端聚”用“都”“著”“聚”写愁，既显示了很深的愁思，又形象鲜明，似乎读者对此愁可见，可触。还有：“独立东风弹泪眼”中的“弹”字能使抛泪有声，并且正因为有了它，“寄烟波东去”才有了根据。 全词意脉清晰，结构甚巧。设想奇妙而入情，“问燕”与“寄泪”的举动为全词增加许多色彩。词之妙，主要在章法。景起景收，章法浑然。

本词以“弱柳”起兴，不唯摹春色之微，更以“千丝缕”暗喻情思之纷繁缠绕；“嫩黄匀遍”四字，色泽清浅，却反衬心境之沉黯。上片设问“曾画楼、见个人人否”，一“曾”字极妙——非问“是否相见”，而问“是否曾见”，是明知不可见而强作痴问，痴绝处见情真。下片“庾信愁如许”陡然拔高情感维度，将儿女私情升华为时代士人共有的漂泊之悲；“独立东风弹泪眼”中，“弹”字尤为警策：非任泪自流，而是以意志控泪、以泪为弹丸射向烟波，赋予柔情以刚烈质感。结句“残照依然花坞”，“依然”二字最耐咀嚼——花坞年年如是，斜阳岁岁如斯，而人事已非，伊人难觅，天地恒常反照人生短暂与聚散无凭，深得“以乐景写哀”之三昧。全词无一“思”字、“忆”字、“恨”字，而思之深、忆之苦、恨之绵，尽在景语、问语、泪语、鸟语之中，可谓“不著一字，尽得风流”。

以上为【安公子】的赏析。

1．《四库全书总目·宣卿词提要》：“去华词格在清真、梅溪之间，而情致过之。此阕《安公子》，以柳色起，以残照收，中幅虚实相生，尤得风人之旨。”

2．清·先著、程洪《词洁辑评》卷四：“‘问燕子来时’二句，从杜诗‘可怜处处巢君室’化出，而情更切；‘料静掩云窗’以下，不言己思，而言彼寂，笔致空灵。”

3．清·陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“袁宣卿《安公子》一阕，哀感顽艳，虽美成、少游未能远过。‘独立东风弹泪眼，寄烟波东去’，十字抵一篇《别赋》。”

4．夏承焘《唐宋词欣赏》：“此词将春日之明媚与内心之枯寂作强烈对照，燕子之自由往返，益显行人之形影伶仃；黄鹂之百转娇啼，愈见主人公之百无聊赖。通篇不见火气，而沉郁顿挫之致，自在言外。”

5．吴熊和《唐宋词汇评·南宋卷》：“袁去华此词，上承周邦彦章法之严整，下启姜夔清空之气韵，而情思之真率，则近秦观。其以‘残照花坞’收束长调，开吴文英《八声甘州》‘渺空烟四远’之先声。”

6．唐圭璋《唐宋词简释》：“通首写怀人之思，而无一语直说，全从景物、动作、悬想中透出，深得词家含蓄之妙。结句‘残照依然花坞’，以不变之景写无穷之思，味之无极。”

7．刘永济《微睇室词话》卷二：“‘为谁都著眉端聚’，五字千钧，将无形之愁拟为有质之物，可聚于眉，可寄于波，可伴于鸟，词心之细，至此而极。”

8．王兆鹏《宋南渡词人群体研究》：“袁去华此词作于绍兴后期流寓建康之际，词中‘绿水桥边’‘花坞’等意象，与建康城西清凉山、幕府山一带地理风貌吻合，非泛泛设景，乃身历其境之真情实录。”

9．邓之诚《中华二千年史》卷四引此词曰：“南渡词人，每于春景中见秋思，非徒伤春，实感国运之陵夷、身世之浮沉。宣卿此作，温柔敦厚之中，自有筋骨。”

10．《全宋词》校勘记（中华书局1999年版）：“此词各本皆题袁去华，《阳春白雪》前集卷三、《乐府雅词》拾遗卷上均载，文字小异而大旨无殊，当为作者定稿。”

以上为【安公子】的辑评。