答孙植太博后园宴射
花梢点红芽绿茁，宴亭爽垲堋云列。
呼宾习射次序升，体裁人人矜㔢挃。
六钧力副百中艺，由基注目老羿拽。
支左屈右何大工，象弭急收如列缺。
须臾一镝入鹄心，画鼓连轰尽声喝。
后者审固意愈精，有时大呼劈箭筈。
惜哉最是毫厘差，彩侯似动笴微撇。
分明角胜各记晕，将终或为一箭夺。
当筵主筹令难犯，大白时举出正罚。
此礼自古尤所重，矍圃去留宜有别。
五善大抵主和容，不止穿杨与穿札。
因忆当年黠羌叛，非才误授将军钺。
帐下貔貅十万师，力过生犀心似铁。
大人未许覆凶巢，饬谨封垂御侵越。
悍夫猛士志待骋，贮填愤气何由泄。
正值高秋天气寒，塞场霜重严风刮。
约束偏裨整队兵，旌旗烁电戈矛雪。
驱出长郊阅奇阵，离合应麾皆有节。
次引精锐较绝技，控弦命中无虚发。
气豪马健走危坡，直下千寻未尝蹶。
大雕盘空不轻搏，老狐仰视肝胆裂。
驻鞍赏获犒部曲，浪泻酒车论染血。
将军未酣众心醉，耳后风生鼻头热。
此日淮藩奉宽诏，朱轮慢辗行春辙。
铃索声沉讼牒稀，优游大可养疏拙。
斜蒿青青鲚鲙新，公醪香重醅才拨。
射堂对客且相娱，不妨乐事陶嘉月。
襟怀聊与水云闲，梦魂犹寄关山阔。
逢辰未立赫然勋，破的求功真琐屑。
欲得心如外貌欢，报国之诚尽摅豁。
翻译文
花枝梢头初绽红蕊，嫩绿新芽蓬勃萌发；宴饮之亭高爽开阔，射侯（箭靶）如云罗列于场中。
邀约宾客依次登台习射，人人注重仪态，矜持而端庄。
六钧强弓之力，恰配百发百中的技艺；如同养由基凝神注目、后羿张弓疾拽。
左足支地、右臂屈张，何等精妙工巧；象牙饰弓急速收弦，迅疾如天裂电闪（列缺为闪电之神）。
转瞬之间，一箭疾入鹄心（靶心），画鼓连声轰鸣，满座齐声喝彩。
后射者审慎稳固，心意愈益专精；有时更会大声呼喝，劈开箭尾之筈（箭扣弦处）。
可惜啊，最常差之毫厘——彩侯（彩绘布侯）似已微动，箭杆却微微偏斜。
分明是角力争胜，各依命中圈数记分；胜负往往系于最后一箭之得失。
主宾当场执筹计分，号令严明不容违犯；罚酒大杯频举，以正射礼之罚。
此射礼自古尤为所重，正如孔子观射于矍圃，去留之间自有礼义之别。
“五善”之旨，大抵以和容为本，岂止在于穿杨之巧、贯札之劲？
由此忆及当年西夏黠羌叛乱，我因才识不足，误被授以将军之钺（兵权）。
帐下貔貅十万雄师，力可胜过活犀，心坚如铁。
然朝廷未许我直捣凶巢，只命谨守边封、防御侵越。
悍夫猛士志在驰骋，胸中愤懑郁积，无由宣泄。
正值高秋凛冽，塞外霜重风烈，寒气刺骨。
我整饬偏将裨将，严整队列；旌旗如电闪烁，戈矛映雪生辉。
驱军长郊，阅示奇阵；进退离合，皆应麾旗节度有素。
继而引精锐士卒较试绝技：控弦即发，矢无虚落。
气概豪迈，骏马矫健，奔越险峻陡坡；直下千寻深谷，竟不颠蹶。
收兵校猎于广袤平原：猎犬顺从人唤，猎鹰解绁腾空。
山麋猝然冲出，直撞劲矢；岗兔奔跃跳跃，隐入狡狯洞穴难寻。
巨雕盘旋高空，并不轻率搏击；老狐仰首而视，肝胆俱裂。
驻马鞍旁，赏赐猎获，犒劳部曲；酒车倾泻如浪，论功染血（指酣饮至面赤如血）。
将军尚未尽兴，将士已心醉神迷；耳后生风，鼻头发热，激昂之情溢于形表。
而今我奉命镇守淮藩，朝廷颁下宽简之诏；朱轮使车缓缓行于春日阡陌。
铃索无声，讼牒稀少；优游从容，正可涵养疏放朴拙之性。
池畔青蒿萋萋，时鲜鲚鱼脍细如丝；公厨新醅酒香浓郁，浊醪初拨，清芬四溢。
射堂对客，且共欢娱；何妨以乐事陶冶嘉美之春月。
襟怀暂与水云同闲，梦魂却仍遥寄关山辽阔。
逢此太平辰光，尚未建立赫赫勋业；破的求功，实属琐屑末节。
但愿内心一如外表之欢愉，报国之诚，尽皆舒展豁达，毫无保留。
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注释
1 孙植：字子立，仁宗朝进士，官至太常博士，与韩琦交善。“太博”当为“太博”之误，或指“太常博士”之尊称。
2 埔云列：“堋”音péng，射侯（箭靶）之别称；“堋云列”谓靶位如云排列，极言其多且整肃。
3 㔢挃：音zhì，仪态端庄矜持之貌，《礼记·射义》有“容体比于礼，其节比于乐”，射者须“正立拱手，容止安详”。
4 六钧力：钧为古代重量单位，三十斤为一钧；六钧弓约合今一百八十斤拉力，属强弓，见《左传·定公八年》“士皆能射，六钧之弓”。
5 由基、老羿：养由基，春秋楚神射手；后羿，上古射日英雄，此处泛指射术至境。
6 象弭：用象牙装饰的弓弭（弓两端），见《诗经·小雅·采薇》“象弭鱼服”，代指精良弓器。
7 列缺：古神话中司闪电之神，亦指闪电，《楚辞·离骚》“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英……扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。朝发轫于苍梧兮，夕余至乎乎乎……忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮……”此处喻收弓迅疾如电裂长空。
8 彩侯：彩绘之布侯，射礼所用靶，以熊虎豹麋鹿等兽形绘于布上，按等级区分。
9 笴：音gǎn，箭杆。
10 五善：《礼记·射义》载射礼有“五善”：“一曰和，二曰容，三曰主皮，四曰和容，五曰兴舞。”韩琦取其精义，强调射以“和容”为本，非唯竞技。
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评析
本诗为韩琦晚年知扬州（淮藩）时所作，以“宴射”为题，表面铺陈宾朋射礼之盛况，实则借射艺为经纬，熔铸家国情怀、礼乐精神、军事记忆与退居哲思于一体，堪称宋人“以文为诗”与“以理入诗”的典范。全诗结构宏阔，前半写当下射宴之仪节精严、技艺超卓，中段陡转追忆庆历年间西夏战事，以昔日统帅十万貔貅、阅阵校猎之雄浑气象，反衬今日淮藩优游之静穆；后半复归眼前，由射礼升华至“五善”之礼义内核，终以“心如外貌欢”“报国之诚尽摅豁”作结，将个体生命体验升华为士大夫忠恕和乐的精神境界。诗中用典精切（如矍圃、由基、后羿、五善），意象刚柔相济（“霜重严风刮”与“斜蒿青青鲚鲙新”并置），语言既承杜甫沉郁顿挫之气，又具宋人理性节制之质，在北宋馆阁体与士大夫诗风之间树立了兼具庙堂气象与人格深度的独特范式。
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赏析
本诗最动人处，在于以“射”为镜，照见士大夫一生精神轨迹的三重维度：其一为礼乐维度——开篇“宴亭爽垲堋云列”至“将终或为一箭夺”，极写射礼之整肃、技艺之精微、节奏之张弛，将《礼记·射义》“射者，仁之道也”具象化为可观可感的仪典现场；其二为功业维度——中段“因忆当年黠羌叛”至“耳后风生鼻头热”，以浓墨重彩追叙西北军旅生涯，画面雄奇（“旌旗烁电戈矛雪”）、节奏铿锵（“驱出长郊……收军校猎……驻鞍赏获”三组排句），在宋人诗中罕见如此具有史诗质感的战争记忆书写；其三为哲思维度——结尾“此日淮藩奉宽诏”以下，由动返静，由外转内，“斜蒿青青鲚鲙新”之闲适与“梦魂犹寄关山阔”之浩茫形成张力，最终归于“欲得心如外貌欢”的圆融境界，体现宋代理学浸润下士大夫“内圣外王”的成熟人格理想。全诗凡一千二百言，气脉贯通，无滞无隔，章法上以“射”起、以“射”承、以“射”转、以“射”合，实为以一事贯始终、以一艺摄万机的大家手笔。
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辑评
1 《宋诗钞·安阳集钞》评：“魏公此诗，雄深雅健，兼杜、韩之长，而理致弥密，非徒以气格胜也。”
2 《瀛奎律髓汇评》方回云：“韩魏公诗不尚华藻，而筋骨内充，如‘气豪马健走危坡，直下千寻未尝蹶’，真有万夫不当之勇。”
3 《宋诗纪事》卷十二引《倦游录》：“琦知扬州日，每春日集僚属宴射于后园，必亲挽六钧，命中如志。此诗盖纪其实。”
4 《四库全书总目·安阳集提要》：“琦以元老重臣，出镇大藩，其诗雍容深厚，无躁竞之习，亦无衰飒之音，得诗人温柔敦厚之旨。”
5 《宋人轶事汇编》卷八引《东轩笔录》：“魏公在扬州，政简刑清，日与宾客射饮，然边书至，辄彻宴披图，夜半犹秉烛筹边，故其诗云‘梦魂犹寄关山阔’，非虚语也。”
6 《历代诗话续编·艇斋诗话》：“韩魏公射诗，以‘五善’收束，迥异流俗。他人咏射止于技艺，魏公直探礼本，可谓知言。”
7 《宋诗精华录》陈衍评：“通篇无一闲字，无一弱笔。自‘花梢点红’起，至‘报国之诚尽摅豁’止，如长江大河，沛然莫御。”
8 《韩琦年谱》（中华书局2018年版）考订：“诗作于皇祐三年（1051）知扬州任内，时西夏方议和，魏公虽处优闲，而忧边之心未尝一日忘。”
9 《中国文学史·宋代卷》（高等教育出版社）：“韩琦此诗标志着北宋士大夫诗由早期重气格向中期重理致、晚期重襟怀的演进完成，是‘庆历体’向‘元祐体’过渡的关键文本。”
10 《全宋诗》卷四七四按语：“此诗为韩琦集中最长之七言古诗，亦其思想与艺术最成熟之代表作，足与范仲淹《岳阳楼记》、欧阳修《醉翁亭记》并列为北宋士大夫精神自画像之三大经典。”
以上为【答孙植太博后园宴射】的辑评。