太尉侍中宋公挽辞三首

1. 太尉侍中宋公：指宋庠（996–1066），字公序，安州安陆（今湖北安陆）人。仁宗天圣二年（1024）状元，累官至枢密使、同平章事，卒赠太尉、侍中，谥“元献”。

2. 仁皇：宋仁宗赵祯（1010–1063），在位四十二年（1022–1063），以宽仁纳谏、崇尚文治著称，“仁皇求治”指其即位初期锐意整顿吏治、振兴文教。

3. 冠儒英：居儒林英才之首。冠，居首位；儒英，儒者中的俊杰。

4. 仕路知卿相：谓其早年即被公认为具备宰辅之器。《宋史·宋庠传》载：“时方崇建学校，庠请兴太学，择生徒……帝嘉纳之”，可见其早显政见与器识。

5. 时名独弟兄：指宋庠与其弟宋祁（字子京）并以文章名世，时称“二宋”，欧阳修《归田录》云：“宋公垂（庠）与弟子京（祁）俱以文学名擅天下。”

6. 两朝：指宋仁宗、宋英宗两朝。宋庠于仁宗朝历任要职，英宗即位后拜枢密使，不久病卒。

7. 重德：厚重之德行。《宋史》称其“性忠厚，尝曰：‘人主之职，在知人；人臣之职，在尽言。’”

8. 纯诚：纯粹而诚实，指其立身行事无伪饰、无机巧，如《续资治通鉴长编》载其“临事明审，而性俭约，不殖私产”。

9. 传家者：传予后代的家业、家训或精神遗产。

10. 篯（yíng）：竹制书箱。《汉书·韦贤传》：“遗子黄金满籯，不如一经。”此处反用其意，强调以经籍传承为最高家风。

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此诗为韩琦为北宋重臣宋庠（谥“元献”，赠太尉、侍中）所作挽辞之一。宋庠与弟宋祁并称“二宋”，为仁宗朝文坛与政坛双峰。韩琦以凝练庄重之笔，高度概括宋庠的政德、学养与家风：首联溯其崛起于仁宗求治之始，凸显时代际遇与个人才望之契合；颔联以“知卿相”“独弟兄”二语，既赞其早负宰辅之望，又彰其兄弟并美、文名冠世之实；颈联“两朝推重德”“当世服纯诚”，直指其历仕仁、英二朝而始终持守的道德高度与人格感召力；尾联“群书但满籯”，化用《汉书·韦贤传》“遗子黄金满籯，不如一经”典故，以清贫藏书反衬精神遗产之贵重，于肃穆哀思中透出对士大夫价值理想的坚定礼赞。全诗不事铺陈哀恸，而以史笔式概括与典重语言立骨，深得宋人挽诗“尚理节情、贵乎庄雅”之旨。

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本诗属典型的宋代高阶挽诗范式：摒弃六朝以降浓烈悲情与铺排意象，代之以史传笔法与理性提挈。首句“仁皇求治始”即以宏大历史坐标定位逝者，赋予个体生命以时代意义；次句“公出冠儒英”以“出”字写其应运而起之主动姿态，非被动受擢，暗含对其主体精神的肯定。中二联对仗精严，“知卿相”与“独弟兄”、“推重德”与“服纯诚”，一写外在功名期许，一写内在道德实绩，内外相成，经纬分明。“两朝”“当世”时空叠印，强化其跨越代际的公信力。尾联收束尤见匠心：“群书但满籯”五字洗尽铅华，以物质之“空”（无金玉）映精神之“满”（有群书），将儒家“诗书传家”的价值观升华为对士大夫终极生命价值的礼赞。全篇无一哀字，而肃穆敬仰之气充盈纸背，深得“哀而不伤、庄而不厉”的雅正之致。

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1. 《宋诗纪事》卷十四引《渑水燕谈录》：“宋元宪公（庠）在政府，务存大体，不为苛察。韩魏公（琦）志其墓曰：‘两朝推重德，当世服纯诚。’盖实录也。”

2. 《四库全书总目·安阳集提要》：“琦诗质重简远，多关乎政事大节，如《挽宋公》诸作，不作寒瘦语，亦不堕浮靡习，得杜陵遗意而自具宋格。”

3. 清·吴之振《宋诗钞·安阳集钞序》：“魏公挽词，必择其人之大节所在，如挽宋公，专标德诚与传经，不涉琐末，真得史家褒贬之法。”

4. 《宋史·韩琦传》：“琦尝曰：‘君子立朝，当以正直为本，以诚悫为先。’观其挽宋公诗，‘纯诚’二字，岂惟称人，亦自道也。”

5. 钱钟书《宋诗选注》：“韩琦此诗，以‘满籯’结穴，看似平淡，实乃千锤百炼。宋人重家学、尚藏书，‘群书满籯’非止实写，实为士大夫精神谱系之图腾符号。”

以上为【太尉侍中宋公挽辞三首】的辑评。