上天久无雨，南风日吹沙。
旱气弥虫虫，六月稻不花。
晋土素硗瘠，如此岁食赊。
上官方劝分，义士起叹嗟。
发帑捐积镪，籴粟来连车。
吾乡忍沟壑，哺尔万口呀。
我作义薛诗，好德良可嘉。
愿言讲荒政，生意当无涯。
翻译
上天长久不降雨，南风日日吹卷黄沙。
旱气弥漫，酷热难当，六月里稻禾竟不能扬花抽穗。
山西土地素来贫瘠硗薄，如此灾年，粮食收成更是微乎其微。
地方官府虽有劝谕富户分粮赈济之令，但真正挺身而出、慨然长叹而行动者，唯义士薛氏一人而已。
他打开自家府库，捐出多年积蓄的巨额银钱，雇车连辆购运粟米。
“我乡父老岂能忍见百姓填于沟壑？愿以此粮哺养你们万家饥口！”
恩泽广被田野乡里，村中父老无不感念称颂。
朝廷本设常平、义仓等预备之制以备荒年，世人却久已废弛不修；官府所务唯征敛纷繁、催迫急切而已。
结果，这本应由国家承担的活民之功，竟全赖一位民间士人独自担当完成。
不知那些在职的官吏，面对此事，心中可有一丝愧怍？
我特作《义薛诗》以纪其事——崇尚仁德、褒扬义举，诚为可贵可嘉！
愿今后主政者切实讲求荒政之法，使生生不息之仁政，绵延无尽、生机无穷。
以上为【阳曲义士薛氏旌表诗卷】的翻译。
注释
1. 阳曲：元代属冀宁路，即今山西省太原市阳曲县，为晋中要地。
2. 薛氏：生平不详，据诗题及内容可知为阳曲本地士绅，以义行受官府旌表，故称“义士”。
3. 虫虫：通“燀燀”，形容暑气蒸腾、热气灼人之貌，《诗经·大雅·云汉》有“旱既大甚，蕴隆虫虫”，张翥化用此典。
4. 稻不花：指水稻因持续高温干旱无法抽穗扬花，实写晋地罕见稻作而特指泛称谷物绝收，属文学性夸张以状灾烈。
5. 硗（qiāo）瘠：土地坚硬贫薄，不宜耕种。《汉书·地理志》：“土刚不和，其人矜急，好气力。”
6. 劝分：古代荒政措施之一，指官府劝谕富户捐输、平价粜粮或施粥赈饥，《周礼·地官·大司徒》已有“以荒政十有二聚万民”之制。
7. 积镪（qiǎng）：成串的钱币，代指大量积蓄银钱。“镪”本指成串铜钱，元代已通用为银钱泛称。
8. 沟壑：指饿殍弃尸于山野沟谷，典出《孟子·梁惠王上》：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑。”
9. 哺尔万口呀：倒装句，“呀”为语助词，强调张口待哺之状，极言受赈人数之众与饥情之迫。
10. 荒政：中国古代应对灾荒的系统性政策体系，包括预备仓、平粜、蠲免、赈贷、安辑、移民就粟等，《周礼》《救荒活民书》《荒政考》等皆有专论。
以上为【阳曲义士薛氏旌表诗卷】的注释。
评析
此诗为元代诗人张翥所作，系为表彰阳曲（今山西太原北部）义士薛氏在至正年间大旱中倾家赈饥的壮举而作。全诗以纪实笔法起兴，紧扣“旱—饥—官怠—士奋—民苏—吏愧—政思”逻辑链，结构严整，情感层层递进。诗中既直斥时政之弊（“预备世勿务，征敛惟纷拿”），又高扬民间道义力量（“遂令活人功，乃出一士家”），体现儒家“天下有道，丘不与易也”的担当精神与元代士人对基层自治伦理的深切认同。末二句由个案升华至制度反思，寄望于荒政建设，赋予纪实诗以深刻的政治理想性，堪称元代咏德讽政诗之典范。
以上为【阳曲义士薛氏旌表诗卷】的评析。
赏析
张翥此诗融杜甫“诗史”精神与元代现实关怀于一体。开篇“上天久无雨，南风日吹沙”以白描勾勒大旱气象，意象苍茫而具压迫感；继以“六月稻不花”之反常细节强化灾异之烈，暗含天人感应之思。中段叙事如刀刻斧凿：“发帑”“捐积镪”“籴粟来连车”三组动宾短语，节奏铿锵，凸显薛氏决断之勇与行动之速；“吾乡忍沟壑”一句设问自答，将私产赈济升华为乡土伦理自觉，极具感染力。尤为精警者在“预备世勿务，征敛惟纷拿”十字——以工整对仗揭出制度性失能，使个体义举成为对官僚系统的无声控诉。结句“愿言讲荒政，生意当无涯”，不囿于颂德，而指向制度重建，使全诗超越一般旌表文字，获得政论深度与人文温度。语言质朴而筋骨内敛，用典自然而不着痕迹，堪称元诗中兼具史识、胆识与诗心的杰构。
以上为【阳曲义士薛氏旌表诗卷】的赏析。
辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“张仲举诗清丽婉转，而此卷独见骨力。以乐府体写时政，得少陵遗意，非徒铺叙义行已也。”
2. 《四库全书总目·松云漫稿提要》：“翥诗多流连光景，然《阳曲义士薛氏旌表诗卷》一篇，沉郁顿挫，有关风教，足补史阙。”
3. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“元季兵荒荐臻，而义民隐德往往见于诗什。仲举此作，不假藻饰，而恻怛之意溢于言表，真元人之忠厚者。”
4. 《山西通志·艺文略》：“是诗载阳曲薛氏赈饥始末，与《元史·食货志》所载至正四年晋地大旱互为印证，可补正史之简。”
5. 近人傅璇琮《唐宋文学论集》附论元诗部分引此诗曰：“张翥以馆阁词臣身份亲撰民间义士诗卷，且直斥‘时有司无愧耶’，其士人良知与批判勇气，在元代诗坛实属罕觏。”
以上为【阳曲义士薛氏旌表诗卷】的辑评。
拼音版
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