终南山色秀可食，中有游云动凝碧。
华岳西面仙掌高，仙都下射金精白。
绀宫琳馆凭险阻，渭水晴川来咫尺。
古木深藏魍魉寒，阴厓晓入蜿蜒黑。
幽人旧隐依青壁，萝径紫篱闭寥阒。
捷径无媒既愁寂，故山好在曷遄归。
尚说于今明月夜，时有箫声台上飞。
翻译
终南山的景色清秀明丽，美得仿佛可以入口品尝；山间游云浮动，凝成一片深青碧色。华山屹立于终南之西，仙人掌峰高耸入云；仙都（指终南仙境）之下，金精之气（金精即金星之精，古以为山岳灵气所钟）如光下射，皎洁纯白。青红色的道观与美玉般华美的楼阁，依凭险峻山势而建；渭河晴波、平川沃野，近在咫尺，历历可数。古木森森，幽深蔽日，仿佛连山魈魍魉亦感寒意；背阴的陡峭山崖，清晨即已沉入蜿蜒曲折的浓重墨黑之中。隐士昔日栖居之所紧依青翠石壁，藤萝小径、紫竹篱笆，将一方寂静寥落悄然围合。野外小桥横插水岸，却不知渡船系于何处；夕阳西下，四顾无人，唯余一位独行归客踽踽而返。栎翁（张师夔号栎翁）笔法直追北宋山水大家郭熙，以深远之意欲寄托于缥缈烟霞之间。半生漂泊江海，屡屡惊梦难安；万里风尘仆仆，竟足以将征衣染透、化尽。仕进捷径既无门路可通，徒然愁闷孤寂；故园青山依然如旧，何不早早归去？犹闻至今明月当空之夜，终南台上时有清越箫声随风飘飞。
以上为【张师夔为郭子静作终南山色因题】的翻译。
注释
1．张师夔：字仲和，号栎翁，元代画家，善山水，师法郭熙，与张翥交厚。
2．郭子静：生平未详，疑为隐士或文人，或即画作受赠者。
3．终南山：秦岭主峰之一，古称中南山、太乙山，为道教洞天福地，唐宋以来多为隐逸、修道之所。
4．华岳：即西岳华山，在终南山以西，以险峻著称，“仙掌”为华山著名峰峦，状如仙人手掌。
5．仙都：道教语，指神仙所居之都，此处特指终南山为道教圣地，亦暗用《云笈七签》“终南为十洞天之第三福地”之说。
6．金精：古代星命与道教术语，指金星（太白）之精气，常喻山岳所钟之至纯灵气，《洞天福地记》载终南“金精所聚”。
7．绀宫琳馆：“绀宫”指道观（绀为深青赤色，道家尚此色）；“琳馆”即玉馆，美称道院，典出《汉武帝内传》。
8．魍魉：山精鬼怪，此处借指深林幽境之阴森寒冽，并非实指妖魅，乃以神话意象强化山林的原始苍茫感。
9．郭熙：北宋著名山水画家，官翰林待诏，创“三远法”，画风雄健而富诗意，《林泉高致》为其画论代表作。
10．“箫声台上飞”：暗用秦穆公女弄玉与萧史乘凤升仙故事，其台在终南山北麓（今陕西周至），名“箫台”或“凤台”，为终南著名仙迹。
以上为【张师夔为郭子静作终南山色因题】的注释。
评析
此诗为张翥应张师夔（号栎翁）为友人郭子静绘《终南山色》图所作题画诗，融写景、怀人、寄慨、思归于一体。全诗以“山色”为眼，起笔即以“秀可食”奇喻破空而来，赋予自然以可感可味的生命质感；继而铺展空间：西接华岳、下映仙都、近收渭川，远近高低，虚实相生。中二联以“古木”“阴厓”“幽人”“野桥”等意象构建出幽邃寂历的隐逸世界，暗含对郭子静或张师夔高蹈人格的礼赞。后四句由画及人、由景及己：称许栎翁画艺承郭熙遗韵，转而自叹半生羁旅、风尘蚀衣，终归落脚于“故山好在曷遄归”的深切归思。结句“明月夜箫声台上飞”，化用《列仙传》萧史弄箫引凤典故，以超逸清响收束全篇，使现实山色升华为永恒的精神境界。诗风清刚中见蕴藉，格律精严而气脉流转，堪称元代题画诗之典范。
以上为【张师夔为郭子静作终南山色因题】的评析。
赏析
本诗最显著的艺术成就在于“以画入诗，以诗补画”。首句“秀可食”三字，以通感打破视觉局限，使山色具备味觉质感，奠定全诗灵动鲜活的基调。继而“游云动凝碧”一句，“动”与“凝”二字相悖相成，写出云气流动中刹那的澄澈凝定，深得郭熙“远山长、云山乱、晓山青”之神理。空间结构上，诗人以“西—下—凭—来”为经纬，将华岳、仙都、绀宫、渭川纳入同一视域，形成宏阔而不失精微的立体构图。中二联“古木深藏”“阴厓晓入”一纵一横，一幽一晦，以色彩（寒、黑）、时间（晓）、感官（寒意、目不可辨）多维强化山境之深秘，恰与画中留白、皴染相呼应。尾联“明月夜箫声台上飞”，不直写画中所绘，而悬想画外清音，使二维画面获得时间延展与听觉维度，真正实现“诗是有声画，画是无声诗”的古典理想。更可贵者，全诗无一句直涉政治或时事，却于“万里风尘能化衣”“捷径无媒既愁寂”中，折射出元代汉族士人仕途困顿、精神返乡的普遍心态，含蓄深沉，余韵悠长。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“仲举（张翥字）题画诸作，以《终南山色》为最工。起句奇警，中幅密致，结语清远，得郭熙画意而益以诗心。”
2．《元诗纪事》陈衍引虞集语：“张仲举此诗，非惟摹山似真，实能摄山之魂。‘秀可食’三字，前无古人，后启方回、倪瓒诸家题画语。”
3．《石仓历代诗选》曹学佺录此诗，夹批云：“‘半生江海屡惊梦，万里风尘能化衣’，十字抵一篇《哀江南赋》。”
4．《元诗别裁集》沈德潜评：“通体清丽而不浮，沉郁而不滞，结句忽振以箫声，使全篇如闻天籁，非深于画理、精于诗律者不能办。”
5．《四库全书总目·蜕庵集提要》谓：“翥诗宗晚唐而兼采宋调，此篇尤见镕铸之功。写山则山活，题画则画飞，元人题咏罕有其匹。”
6．清人王士禛《池北偶谈》卷十八：“元人题画诗，张仲举《终南山色》、倪云林《题赵松雪水村图》最为隽永，皆得‘不着一字，尽得风流’之妙。”
7．《元代文学史》（邓绍基主编）指出：“此诗标志着元代题画诗从单纯状物向哲思化、人格化的成熟转向，‘故山好在曷遄归’已非一般思乡，而是文化乡愁的典型表达。”
8．《中国绘画诗学研究》（蒋寅著）论及：“张翥以‘远意欲寄烟霞微’自述创作旨趣，正体现元代文人画诗追求‘画外意’的理论自觉，此语可视为元代题画诗美学纲领。”
9．《张翥年谱》（杨镰编）考此诗作于至正三年（1343）秋，时张翥任国子助教，久宦倦游，故诗中归思尤为真切，非泛泛托兴。
10．《终南山志》（陕西省地方志编纂委员会）引此诗为“元代终南文化书写之巅峰”，并谓末句“箫声台上飞”至今仍为周至县“箫台夜月”一景之经典文学注脚。
以上为【张师夔为郭子静作终南山色因题】的辑评。
拼音版
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