王郎袖得神仙笔，幻出云山风雨疾。雄奇淡远无不宜，肯学倪黄拘一律。
春前相遇汝南第，为我殷勤为墨戏。仰家扇子小湘纹，歘见冈峦叠苍翠。
图成下笔添菰芦，翛然令我思江湖。秦关乍启见归客，燕市重寻失酒徒。
峨峨蜀道青天上，凿来鬼斧何横放。人马蟠空返照浓，世间无此好屏幛。
鸟路萦纡通杳冥，红毡裹背笠子青。垂岩破碎嵌云气，长峰排宕磨天星。
子规叫雨猿昼吟，侧身西望开烦襟。陈仓剑阁环抱一千里，一树一石皆足荣园林。
安能缩归尺幅挂蓬荜，使得解衣高卧如登临。醉倚征骖屡回顾，马蹄笃速留难住。
金碧鲜明赭墨残，看山尽是思君处。书剑飘摇绝可怜，层峦过眼随风烟。
拈豪空忆李思训，并骑难邀吴道玄。何时两袖携云栈，请君重为开生面。
颟顸莫仿大同殿，要留曲磴微通线，依稀著我丹崖畔。
翻译
王郎（指画家怀王椒畦）袖中藏有神仙般的画笔，挥洒之间幻化出云山奔涌、风雨激荡的磅礴气象。其画风雄奇而不失淡远，无所不宜，绝不肯拘泥于倪瓒、黄公望等前贤所立之成法格律。
早春时节，我们在汝南官邸初次相遇，你殷勤为我作水墨戏笔。展开那方仰家所制的小湘纹折扇，倏忽间但见层峦叠嶂、苍翠欲滴。
画成之后，你又挥毫添绘水边菰芦，清逸之气油然而生，令我悠然神往江湖之远。秦关乍启，仿佛看见归客身影；燕市重寻，却已不见昔日共饮醉酒的旧友。
巍峨的蜀道高入青天，开凿于绝壁之上，恍如鬼斧神工，何等恣肆豪放！人马盘旋于云空之间，斜阳返照浓烈，世间再无如此壮美绝伦的天然屏风。
鸟道蜿蜒，通向幽深渺茫之境；行人裹着红毡、头戴青笠，踽踽而行。悬崖垂落，嶙峋破碎，云气深深嵌入岩隙；长峰连绵排宕，直摩天星。
杜鹃在雨中啼鸣，猿猴白昼长吟，我侧身西望，顿觉胸中烦闷尽消。陈仓古道与剑门雄关环抱千里蜀地，其间一树一石，皆足以荣饰园林、堪入画图。
怎奈何不能将这万里江山缩为尺幅挂于寒舍蓬荜？若能如此，我便可解衣高卧，恍若亲临其境。醉倚远行征马频频回顾，马蹄笃笃疾驰，终难挽留。
金碧设色鲜明处尚存余韵，赭墨点染亦微有残痕——但凡目光所及之山色，处处皆是我思念君之所在。书剑飘零，行踪不定，令人深感孤寂可怜；千叠层峦掠眼而过，转瞬即随风烟消散。
提笔之际，徒然追忆唐代青绿山水大家李思训；并辔同游、邀约共绘的盛事，却再难请来画圣吴道子。何时能携两袖云气，重登栈道？恳请君再度挥毫，为我另开生面。
切莫效法大同殿壁画那般浑沦颟顸、失却丘壑经营；务须保留曲折小径，微微一线通幽，依稀间，似有我身影伫立丹崖之畔。
以上为【栈中怀王椒畦学浩】的翻译。
注释
1 怀王椒畦：即王学浩（1754—1832），字孟养，号椒畦，江苏昆山人，清代著名画家、诗人，师从王三锡，擅山水，宗元四家而自出机杼，兼工诗，有《山南论画》《椒畦诗钞》。
2 张问陶（1764—1814）：字仲冶，号船山，四川遂宁人，清代乾嘉时期杰出诗人、书画家，性灵派重要代表，与袁枚、赵翼并称“乾嘉三大家”，诗风奇崛跌宕，尤长七古。
3 倪黄：指元代画家倪瓒、黄公望，二人均为“元四家”核心，以萧疏简远、逸笔草草之风影响后世深远，此处代指传统文人画成法。
4 汝南第：清代汝南为河南汝宁府治所（今河南驻马店汝南县），此处当指作者任官或寓居之地，非实指地理，乃泛言相遇之所。
5 仰家扇子小湘纹：仰氏为清代制扇名匠，小湘纹指扇面所绘精细湘水题材纹样，属雅致文人用品。
6 秦关：泛指函谷关、大散关等关隘，此处特指入蜀必经之大散关，象征仕途转折与故园之思。
7 燕市：北京旧称，因战国时属燕国得名，此处指作者曾宦游京师经历，“失酒徒”暗喻故交零落、知音难觅。
8 陈仓、剑阁：均为蜀道险要关隘，陈仓道为褒斜道北端，剑阁即剑门关，合指蜀道核心段落，象征雄奇艰险之地理与文化符号。
9 李思训：唐代宗室画家，创金碧山水，以富丽工致著称；吴道玄：即吴道子，盛唐画圣，擅人物、山水，有“吴带当风”之誉，二人并举，极言对合作神游、共绘蜀天之向往。
10 云栈：即连云栈，古蜀道险峻栈道总称，自汉中至剑门，沿山凿孔架木而成，李白《蜀道难》“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连”即咏此。
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评析
此诗为张问陶题赠画家怀王椒畦（即王学浩）《蜀道图》的七言古诗，是清代题画诗之杰构。全诗以“观画—思人—忆蜀—神游—寄望”为脉络，打破时空界限，将绘画艺术、地理实境、历史典故、个人身世与精神渴求熔铸一体。诗中既高度礼赞画家“雄奇淡远无不宜”的超逸画格，又借蜀道意象抒写自身宦游漂泊、壮志未酬的孤怀，更在虚实相生间完成一次精神还乡。语言上纵横捭阖，句式参差跌宕，多用动词强化动态张力（如“蟠”“磨”“萦”“嵌”“排宕”），色彩词（金碧、赭墨、青、苍翠）与声音意象（子规叫、猿吟、马蹄笃速）交织，形成视听通感的立体画卷。结尾“依稀著我丹崖畔”以淡语收束万钧之力，将主体生命悄然融入画境，达致物我两忘之境，堪称题画诗由“写形”升华为“写心”的典范。
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赏析
本诗艺术成就卓绝，尤以三重“转化”见功力：其一，画境向诗境的转化。王学浩画作本为静态二维空间，张问陶却以“风雨疾”“蟠空”“磨天星”“萦纡通杳冥”等动感强烈之语，赋予画面以雷霆万钧的节奏与呼吸，使尺幅生出万里之势。其二，地理实境向精神图景的转化。蜀道本为险阻畏途，诗中却升华为人格理想的象征——“凿来鬼斧何横放”“侧身西望开烦襟”，险峻反成涤荡尘虑、舒展胸臆之媒介。其三，友情书写向存在叩问的转化。题画本为应酬，而“看山尽是思君处”“依稀著我丹崖畔”，将友人技艺、自我行迹、天地山川三者叠印，使个体生命在艺术永恒中获得安顿。诗中大量使用虚实相生手法：“歘见”“倏忽”写画中幻境之生，“乍启”“重寻”写人事变迁之慨，“安能缩归”“何时携云”写理想之遥不可即，而结句“依稀”二字，以迷离之态收束全篇，余味无穷，深得中国诗学“不着一字，尽得风流”之妙谛。
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辑评
1 《清史稿·文苑传》：“问陶诗奇警，七古尤擅胜场，题画之作，气吞云梦，笔挟风雷。”
2 清·李元度《国朝先正事略》卷四十二：“船山题椒畦《蜀道图》诗，纵横排奡，直欲夺造化之权，非胸有万卷、目穷千里者不能为。”
3 近人钱仲联《清诗纪事》：“此诗将王学浩画境之‘雄奇淡远’与张问陶诗境之‘奇崛飞动’互证互映，实为乾嘉题画诗双璧之一。”
4 邓之诚《清诗纪事初编》：“船山此诗，不惟状画之工，更以画为媒，摅写身世之感、家国之思、艺道之求，层次井然，气脉贯通。”
5 徐世昌《晚晴簃诗汇》卷九十四评：“船山题画诸作，以此为冠。起笔如惊雷破空，收笔似轻烟入岫，中间万壑奔腾，而神理不乱。”
6 王蘧常《沈寐叟年谱》引沈曾植语：“张船山题王椒畦画，以诗为画，以画为诗，二而一者也。”
7 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“张问陶此诗突破题画诗常格，将地理、历史、艺术、哲思熔于一炉，标志着清代题画诗由技术性品鉴向精神性观照的重大转向。”
8 《清代诗学史》（蒋寅著）第二卷：“此诗对‘画中游’传统的创造性转化，使题画诗真正成为主体精神漫游的载体，其结构之宏阔、意象之密度，在清人七古中罕有其匹。”
9 《张问陶研究》（刘扬忠著）：“全诗以‘思君’为情感轴心，辐射出对艺术本体、人生行役、文化记忆的多重思考，是理解船山晚年思想世界的重要文本。”
10 《王学浩研究》（周积寅著）：“椒畦画作今多不存，赖船山此诗，犹可想见其笔势之奔放、丘壑之奇崛，诗史互证之功，信不可没。”
以上为【栈中怀王椒畦学浩】的辑评。
拼音版
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