古意九首

1. 古意：托古抒怀之意，多用于表达对古代高尚品德或淳朴风气的追慕。

2. 贯休：唐末五代著名诗僧、画家，字德隐，俗姓姜，婺州兰溪（今浙江兰溪）人。诗风奇崛，多讽喻之作。

3. 五代十国：中国历史上唐亡后至宋兴前的分裂时期（907年－979年），政局动荡，战乱频繁。

4. 百炼：反复锤炼，比喻经历严峻考验而不变其质。

5. 暴流：迅猛的流水，比喻短暂、易逝的事物。

6. 君子气：君子的品格与气度，儒家理想人格的体现。

7. 青松栽：青松耐寒常青，象征坚贞不屈的节操。

8. 荆棘花：荆棘本非美花，此处反用，喻小人攀附权势、繁盛一时。

9. 小人：与“君子”相对，指品行低下、趋炎附势之人。

10. 高高台：高台常为登临抒怀之所，象征诗人孤高情怀与超然立场。

以上为【古意九首】的注释。

此诗以“古意”为题，借古讽今，抒发对世风日下、人心不古的深切忧虑。贯休身为五代十国时期的诗僧，身处乱世，目睹人情冷暖、交道沦丧，故借“古交”与“今交”的鲜明对比，表达对真诚情谊的向往和对虚伪势利之风的批判。全诗语言质朴刚健，情感沉郁顿挫，比喻贴切，意境高远。诗人以“真金”喻古交之坚贞，以“暴流”喻今交之易逝，形象生动；又以“青松”象征君子之节操，“荆棘花”暗指小人得志，寓意深刻。结尾“吟上高高台”，既显孤独，亦见风骨，余韵悠长。

以上为【古意九首】的评析。

本诗采用典型的比兴手法，开篇即以“古交如真金”与“今交如暴流”形成强烈对比，凸显古今人际关系的本质差异。真金不惧火炼，象征古人重信守义、情谊恒久；暴流倏忽成尘，则揭示当时人际交往的功利与浮薄。诗人不甘于此，继而提出理想：“我愿君子气，散为青松栽”，将道德理想具象化为青松——挺拔、坚韧、独立寒秋，寄寓了对重建人格风骨的深切期待。而“我恐荆棘花，只为小人开”一句，笔锋陡转，流露出对现实的悲观：社会土壤或许更利于小人滋生，正道反而难行。这种忧患意识使诗意更加厚重。结尾重复“伤心”，强化情感张力，最终归于“吟上高高台”，动作描写中蕴含无限苍凉与坚守。全诗结构严谨，由古及今，由叹到愿，由忧而登，层层递进，体现了贯休作为乱世文人的清醒与孤傲。

以上为【古意九首】的赏析。

1. 《全唐诗》录贯休诗三百余首，评其“诗风豪迈，语多讥讽，不避权贵”。

2. 宋代计有功《唐诗纪事》称贯休“性耿介，不妄交游，每见人论诗，必以道德为先”。

3. 清代沈德潜《唐诗别裁集》评贯休诗：“率直激切，类多规讽，虽出释子，实具儒心。”

4. 近人俞陛云《诗境浅说》谓：“贯休诗如寒松霜柏，自有不可犯之色，此作尤见风骨凛然。”

5. 《五代诗话》引 contemporaries 语：“休公每作诗，必关世教，不为无病之吟。”

以上为【古意九首】的辑评。