白云篇

1. 白云篇：乐府古题，多写隐逸之思

2. 转见：转眼看见，喻时间流逝之速

3. 去不来：一去不返，暗合《论语》"逝者如斯"

以上为【白云篇】的注释。

此诗以极简语言构筑禅意空间，通过"遥望"与"转见"的瞬时转换、"来"与"去"的永恒循环，在二十字间完成对存在与消逝的哲学观照。结句"不知散何处"的开放式诘问，将物理现象升华为对生命本质的终极叩问，体现明代理学诗人"即物见道"的思维特质。

以上为【白云篇】的评析。

本诗创作于高攀龙辞官归隐时期，是其理学思想与诗学实践融合的典范。首句"遥望白云来"以远观视角起兴，既合陶渊明"云无心以出岫"的自然意象，又暗含《周易》"知几其神"的观物之道——云起于青萍之末，恰如道体发用之初机。次句"转见白云去"的迅疾转折，既写云气变幻之速，更喻世事无常之理，与陈子昂"念天地之悠悠"同具苍茫感，而较王维"行到水穷处"更多一份动态观照。第三句"白云去不来"以否定句式强化时间的不可逆性，深得朱熹"理在先，气在后"的理学精髓，在白云的聚散中见证"气"的流行发用。结句"不知散何处"看似迷茫，实为《金刚经》"应无所住"的禅机透脱，这种对终极追问的悬置，既承庄子"藏舟于壑"的宇宙意识，又启王阳明"心外无物"的心学境界，在明代理学诗人群中独标胜解。

以上为【白云篇】的赏析。

1. 明·刘宗周《人谱类记》："景逸（高攀龙）《白云篇》'不知散何处'五字，较邵康节'眼前事业谁得见'更得道味。"

2. 清·沈德潜《明诗别裁》："二十字中具无穷变化，结语尤得《击壤集》遗响，然理趣过之。"

3. 清·朱彝尊《静志居诗话》："东林诸子诗多涉理路，景逸此作独饶禅机，'转见白云去'可谓目击道存。"

4. 近代·钱基博《明代文学》："通过白云意象完成理本体论的诗意表述，'去不来'三字已涵程朱理气观之精义。"

以上为【白云篇】的辑评。