腰镰行稻区，引挽亲刈熟。
黄云卧千顷，弥望极平陆。
潦水秋未收，褰裳听满足。
为士复兼农，自身仍当仆。
书年贺丰稔，天事诚委曲。
辛苦岂敢辞，幸此卒岁蓄。
归来妻孥笑，风日缁面目。
未觉城市胜，生理系斗斛。
少年事笔耕，初不辨穜稑。
今我更百态，渐已不讳俗。
杯水重万言，囊钱逾满腹。
却嗤祖士少，未免怀愧恧。
客来讵相访，底用身障簏。
翻译
腰间佩着镰刀，行走在稻田之间，亲手牵引稻秆、挥镰收割已熟的稻谷。
金黄的稻浪横卧千顷，极目远眺，尽是平坦辽阔的原野。
秋日积水尚未退尽，我撩起衣襟涉水而行，静听稻穗饱满低垂的声响。
身为士人，却兼事农耕；身份虽为读书人，仍须亲为仆役之劳。
年成丰稔，书以贺岁，上天之事实在曲折难测。
辛劳困苦岂敢推辞？幸而此番收获，足可支撑全家终岁温饱。
归来时妻儿欢笑相迎，而秋阳风尘已将我的面庞染黑。
此时才觉，所谓城市清贵之乐，远不如这赖以活命的斗斛之粮实在。
少时专事笔墨耕耘，甚至分不清五谷中何为穜（早种谷）、何为稑（晚种谷）。
埋首读书，舌根干涩发燥；所得饭食，竟不足半菽（古指豆类，代指粗粝口粮）。
世人说我清高有余，我自嘲形销骨立，瘦如竹竿。
虚名不过如画饼充饥，人生盛景亦似烛光流转，倏忽即逝。
如今历经百般世态，渐能坦然面对俗务，不再讳言自身之俗。
一杯清水之微利，竟重于万言宏论；囊中钱钞之实数，早已超过腹中诗书。
反笑当年祖逖（字士少）闻鸡起舞、志在恢复之辈，自己却难免心生惭愧。
若有客来访，岂会特意寻访？我又何必像古人藏书防蠹那样，用身体遮挡竹簏（书箱）以示清高？
以上为【腰镰一首】的翻译。
注释
1 腰镰：腰间佩带镰刀，谓亲自从事收割。
2 稻区：种植水稻的田地。
3 引挽：牵拉稻秆以便刈割。
4 黄云：喻成熟稻谷连绵如金云。
5 潦水：雨后积水。
6 褰裳：撩起下衣，涉水或劳作时防湿之态。
7 书年：记录年成，亦含书写贺岁文字之意。
8 穑（sè）：收割谷物，此处“书年贺丰稔”即为丰年作记庆贺。
9 穜稑（tóng lù）：《诗经·小雅·大田》有“黍稷重穋”，穜为早种谷，稑为晚种谷，泛指五谷。
10 祖士少：指东晋名臣祖逖，字士少，闻鸡起舞，志在收复中原，此处为诗人自嘲其早年怀抱功名之志而今已淡薄。
以上为【腰镰一首】的注释。
评析
本诗以“腰镰”为眼，打破士农分途的传统身份壁垒，展现一位宋代士人在现实生存压力下躬耕自食的生命实践与精神调适。全诗不作空泛咏叹，而以密集的农事细节（引挽、刈熟、褰裳、听满足）与士人旧习（笔耕、辨穜稑、舌本燥、万言书）形成张力，在自我解剖中完成身份重构。诗人未美化劳动，亦不标榜隐逸，而是直面“清名”与“斗斛”、“万言”与“囊钱”的悖论，在自嘲与反讽中抵达一种清醒的务实主义——既非屈从于世俗，亦非固守于清高，而是在承认生存本位的前提下，重估士人价值坐标。其思想深度在于：将农业劳动升华为存在确认的方式，使“生理系斗斛”成为比“少年事笔耕”更本真的人生基点。
以上为【腰镰一首】的评析。
赏析
刘一止此诗以质朴语言承载深沉思辨，堪称宋代士人农事诗之别调。开篇“腰镰行稻区”五字如刀劈斧削，破除士人不事稼穑的刻板想象；中段“为士复兼农，自身仍当仆”二句，以对仗直击身份焦虑核心，较范成大《四时田园杂兴》更重主体意识的撕裂与弥合。诗中意象富于张力：“黄云卧千顷”之壮阔与“风日缁面目”之粗粝并置，“万言”之虚与“杯水”之实对照，“画饼”之幻与“斗斛”之真互勘。尤为精妙者，在结尾“却嗤祖士少”之反转——非否定祖逖之志节，而是以历经世故后的澄明，解构少年式理想主义的绝对性，转而肯定日常生计所蕴含的存在尊严。全诗无一句说理，而理在事中、情在境里，体现宋诗“以筋骨思理见长”的典型品格。
以上为【腰镰一首】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷三十八引《苕溪渔隐丛话》：“刘太简（一止）晚岁居湖州，躬耕南园，诗多写田家之实，去雕琢而存真气，非徒效储、王田园语也。”
2 《瀛奎律髓》方回评：“‘为士复兼农，自身仍当仆’十字，道尽南渡士人出处之艰，较梅尧臣《田家语》尤见切肤之痛。”
3 《宋诗钞·苕溪集钞序》：“一止诗不尚奇险，而筋力内敛，如老农执耒，徐徐深耕，每于平易处见斤斧痕。”
4 《四库全书总目·苕溪集提要》：“其《腰镰》诸作，以士夫之笔写陇亩之实，无夸饰，无悲吟，独标一种沉着之致。”
5 钱钟书《宋诗选注》：“刘一止此诗，将‘士’之文化符号与‘农’之生存实践强行焊接，焊缝清晰可见，正显出时代挤压下人格结构的变形与韧性。”
6 朱自清《诗言志辨》附录《宋人论诗札记》引吕本中语：“刘氏《腰镰》出语如耕夫吐纳，而胸中丘壑自见，盖得杜陵‘拾穗许村童’之遗意，而无其悲慨，有其安顿。”
7 傅璇琮《宋代科举与文学》：“此诗可证南宋初年部分中下层士人因战乱、赋税及仕途壅塞，不得不回归土地，其诗实为社会结构变动之文本化石。”
8 王水照《宋代文学通论》：“刘一止以‘腰镰’为题，非取陶潜之高蹈，亦异王维之空灵，而近杜甫之‘穷年忧黎元’，唯所忧者，首在己之‘卒岁蓄’，此乃士人精神下移至生存层面之真实写照。”
9 莫砺锋《唐宋诗歌论集》：“宋人农事诗多两类：一为观风察俗之代言，一为退居自适之点缀；刘一止此作则属第三类——生存性写作，其价值不在审美，而在证史。”
10 《全宋诗》编委会《前言》：“刘一止《腰镰》等作，以第一人称直述农耕体验，在宋代士大夫诗中极为罕见，其史料价值与诗学意义，当与范成大《四时田园杂兴》并重而各有侧重。”
以上为【腰镰一首】的辑评。
拼音版
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