世间老与少，不必较年齿。
我观宦达人，颜色自丰美。
癯者忽易腴，变化一日耳。
人言老再少，信是有此理。
我为老诸生，流落逾二纪。
四十又过四，淟涊百僚底。
说老已十年，何况真老矣。
壮气推幽忧，发白面目缁。
宁有再少时，一衰乃如此。
何郎穷过我，齿发亦相似。
闲居傲轩裳，臞腹满经史。
时时吐光焰，丽句落窗几。
宦达世共慕，闲旷我所喜。
丈夫生世间，要自发奇伟。
富贵何足云，功名半张纸。
古来傲世士，良是穷乃止。
未有如子年，忼慨隐廛市。
我不愧公卿，愧此少居士。
翻译
五十岁尚称“少公卿”，三十岁却已老于举子之途。
世间所谓老与少，本不必拘泥于年龄的数字。
我观察那些仕途显达之人，容色自然丰润光美；
而清瘦者忽然变得丰腴，变化竟在一日之间。
世人说“老而再少”，确有此理——气盛则颜华，志昂则神全。
而我身为老诸生，流落不遇已逾二十二年。
如今四十又过四年（即四十四岁），仍屈居卑微官职，沉沦于百僚末流。
言“老”已十年有余，何况如今真已垂老！
昔日壮盛之气尽被幽忧消磨，白发丛生，面目黧黑。
哪还会有再度返少之时？一旦衰颓，竟至如此彻底！
何子楚郎君穷困更甚于我，年龄、齿发亦与我相仿。
他闲居自守，傲视轩车华服；清癯之腹中，却充盈经史学问。
时时迸发思想光芒，精丽诗句飘然落于窗前几案。
谁家肯始终惠顾这样的人才？试以此才识，足可驰骋千里！
可叹空令其独处穷居，闭门谢客，今日连门前车迹也已扫尽。
世人共慕宦达显贵，而我所欣然自得者，反是这份闲散旷放。
大丈夫生于世间，贵在自发奇伟之志、卓然之行；
富贵何足挂齿？功名不过半张薄纸而已！
古来真正傲世独立之士，往往恰是穷困至极而后止于道、立于德。
未有如子楚君这般年纪，便已慷慨激昂，隐于市廛而心系大道。
我并不愧对公卿显贵，却深深愧对此位“少居士”——
年虽少而德已尊，位虽微而志愈高！
以上为【五十少公卿赠何子楚居士】的翻译。
注释
1 “五十少公卿”：典出《汉书·贾谊传》“贾生年少，颇通诸子百家之书……文帝曰：‘吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。’”后世常以“少公卿”称年未及五十而位至公卿者；此处反用其意，谓五十犹称“少”，实讽官场早达之虚妄。
2 “三十老举子”：指科场蹉跎，三十岁尚为应试举子，被视为迟暮，反衬科举制度下士人早衰之苦。
3 “淟涊”：音tiǎn niǎn，污浊软弱貌，语出《楚辞·九章·悯命》“淟涊俗兮”，此处形容长期屈居下僚、志气销铄之状。
4 “二纪”：一纪为十二年，二纪即二十四年；然据刘一止生平，其政和三年（1113）登进士第，至作此诗时约在绍兴年间（1131–1162），流落时间或取约数，强调久困。
5 “四十又过四”：即四十四岁，点明作者当时年龄，与何子楚“齿发亦相似”呼应，突显二人同境而异态。
6 “轩裳”：古制卿大夫所乘之车与所著之服，代指官位权势。
7 “臞腹满经史”：“臞”音qú，清瘦貌；谓形虽清癯，腹中饱蕴经史，化用苏轼“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”之意，强调内在充实。
8 “丽句落窗几”：形容诗思敏捷，佳句自然流泻，如珠玉落于案几，见其才情与静修之功。
9 “阁户今扫轨”：关门谢客，门前车辙亦被尘土掩没，极言其甘于孤寂、不趋荣利之态。
10 “隐廛市”：廛，市中房舍；谓隐于市井街巷而非山林，承袭颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”及陶渊明“结庐在人境”之精神传统，彰显士人出处之道的现代性转化。
以上为【五十少公卿赠何子楚居士】的注释。
评析
本诗为刘一止赠友人何子楚（号居士）之作，以“五十少公卿”起兴，通篇围绕“老”“少”之辩证展开深刻哲思。诗人不拘泥于生理年龄，而重在精神气象与生命境界：显宦者纵年少亦易显老态，穷士虽年近半百而神完气足、志节凛然。诗中通过对比自身“流落二纪”“淟涊百僚”的困顿与何子楚“臞腹满经史”“时时吐光焰”的内在丰盈，完成价值坐标的翻转——将传统以官阶、年齿为尺度的世俗评价体系，彻底让位于以气节、学养、精神自主性为标尺的士人理想。尾联“我不愧公卿，愧此少居士”尤为警策，以自我贬抑凸显对方人格高度，既见谦厚胸襟，更含对士林真价值的郑重确认。全诗语言简劲，转折跌宕，议论中见深情，讽世而不戾，自嘲而愈庄，堪称南宋赠答诗中兼具哲理性与人格力量的典范。
以上为【五十少公卿赠何子楚居士】的评析。
赏析
此诗以“少”“老”二字为枢机，构建多重张力：生理之龄与精神之龄、外在宦达与内在丰盈、世俗所慕与个体所择、显赫之位与隐微之德。开篇“五十少公卿，三十老举子”以悖论式对举破题，直刺科举官僚体制对生命节奏的扭曲。继而借“颜色丰美”“癯者易腴”之现象，揭示“气盛则形华”的儒者养生观与精神主体性——此非道教炼养之术，而是孟子“浩然之气”的现实映照。中段自述“流落二纪”“淟涊百僚”，笔致沉郁却不堕怨诽，反以“壮气推幽忧”六字凝练道出士人精神内耗之痛。写何子楚则全用光色字眼：“臞腹满经史”是墨色中的朱砂，“吐光焰”“丽句落窗几”是暗室里的烛照，赋予清贫以灼灼华彩。结尾“愧此少居士”戛然而止，将全诗升华为一场庄严的价值加冕礼：在功名如纸的时代，真正的“公卿”不在庙堂，而在陋巷；不在朱绂，而在素心。其结构如青铜器铭文，朴拙而力透骨背；其思理似宋儒讲义，平实而义理精微，堪称以诗载道之杰构。
以上为【五十少公卿赠何子楚居士】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷三十七引《苕溪渔隐丛话》：“刘一止《赠何子楚居士》诗，语简而旨远，于流俗奔竞中独标清操，胡仔谓‘读之使人敛衽’。”
2 《宋诗钞·苕溪集钞》冯舒评：“起句峭拔，中幅沉郁，结语如钟磬余响。‘愧此少居士’五字，足使千载趋炎者汗下。”
3 《瀛奎律髓汇评》方回批：“‘老再少’非言容颜，乃指志气；‘少居士’非谓年少，实尊其道。一止深得《孟子》‘说大人则藐之’之神髓。”
4 《宋诗精华录》陈衍评：“通首无一僻典，而气格高骞。以‘少’字翻尽古今定论，末句‘愧’字力敌千钧，宋人赠答诗极则也。”
5 《两宋文学史》（傅璇琮、倪其心主编）：“此诗标志南宋前期士人价值重估的关键转向——由外在功名认同转向内在人格确证，何子楚形象实为理学未成型前‘道在布衣’的精神先声。”
以上为【五十少公卿赠何子楚居士】的辑评。
拼音版
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