三饶设治初，颇用忧山贼。孤城依山立，陶筑资民力。
至今古砖文，分堵姓名勒。倭寇海上来，东风战云黑。
濒海虽蹂躏，严城晏游息。百里控山川，亦古诸侯国。
王公设险心，实用辅其德。同治元二间，黄巾势危迫。
距关民气勇，乃过丸泥塞。承平岁已久，生齿益繁殖。
年荒百货贵，菜茹当肉食。道上逢老农，喘汗有饥色。
谁为富教谋？用奏循良绩。为尔祝坻京，为尔云螟
翻译
三饶设治之初，常为山贼侵扰而忧患。孤城依山而建，筑城之陶土与砖石，全赖百姓出力夯筑。
至今古砖之上，犹清晰镌刻着当年分段修筑者各自的姓名。
倭寇自海上汹涌而来，东风劲吹，战云如墨般笼罩天际。
虽滨海诸地多遭蹂躏，三饶这座严固之城却安然无扰，百姓仍可从容游息。
此地百里之内控扼山川形胜，俨然昔日诸侯封国之格局。
昔年王公设险以守，其本意并非徒恃地利，实为辅助仁德、安养斯民。
同治元年至二年间（1862–1863），黄巾军（此处当指粤东天地会起义军，清人惯称“黄巾”以喻乱民）势焰炽盛，危迫州县；
然三饶民众凭关据守，士气激昂，其坚毅勇决，竟远超古之“丸泥塞函谷”之典——区区一丸泥即可封堵的险隘，岂能比此民心之固？
承平岁月已久，人口日益繁衍兴盛；
而吏治却日渐废弛，官府宽纵姑息，反使奸恶之徒肆意横行。
西洋教士乘政教松弛之隙而来，乡民纷纷受惑归附，人心淆乱。
山川虽依旧险固，盗寇却已直入门庭之内——祸患不在外而在内矣！
山田一年两熟，民生根本端系于农耕稼穑；
然逢荒年，百物腾贵，百姓只得采野菜、食粗蔬以代肉食。
道上偶遇老农，气息急促、汗流浃背，面带饥馑之色。
谁来为地方谋划富足与教化之策？唯有推行循良之政，方能成就实效。
愿为你祈祝丰年于高丘之巅（坻京），愿为你禳除螟虫等害稼之灾（云螟）！
以上为【三饶述怀】的翻译。
注释
1 三饶：广东省饶平县旧治所在，明成化十三年（1477）设县，初治弦歌都下饶堡，因境内有大、小、马三条饶水，故名“三饶”。清雍正十一年（1733）迁治今三饶镇，为粤东边防重镇。
2 设治初：指明成化十三年（1477）饶平建县之初，时山寇频出，地方不靖。
3 陶筑：烧制陶砖、夯土筑城，泛指筑城工程。
4 古砖文：三饶古城墙现存明代砖砌遗迹，部分城砖侧面模印有“饶平县”“某里造”及匠户姓名，为明代“物勒工名”制度遗存。
5 倭寇海上来：指明嘉靖至万历年间东南沿海倭患，尤以嘉靖四十年（1561）倭寇围攻三饶城事载于《饶平县志》。
6 黄巾：清季官方文书常以“黄巾”借指咸丰、同治年间广东天地会起义军（如陈阿六、何禄等部），因其头裹黄巾得名，并非东汉黄巾余绪。
7 丸泥塞：典出《后汉书·隗嚣传》：“元请以一丸泥为大王东封函谷关。”喻地势险要，一夫当关，万夫莫开。此处反用其意，谓三饶民气之盛，远超单纯地理之险。
8 宽假：宽容放纵，语出《汉书·酷吏传》：“宽假以使之。”清代中后期粤东吏治松弛，对团练、胥吏、教门势力管控失序，为乱源伏笔。
9 外教：指19世纪中叶后天主教、基督教新教在潮汕地区传教活动，咸丰以后渐盛，引发教案与民间信仰冲突。
10 坻京、云螟：“坻京”出自《诗经·小雅·斯干》“如坻如京”，指高丘，引申为丰年所祈之地；“云螟”典出《诗经·大雅·云汉》“旱既大甚，涤涤山川……胡宁瘨我以旱？憯不知其故”，“螟”为食禾心之虫，古人以为天灾示警，“云螟”即祈云以除螟灾，喻消弭祸患、护佑农桑。
以上为【三饶述怀】的注释。
评析
《三饶述怀》是丘逢甲晚年主讲韩山书院期间，亲赴饶平三饶镇考察后所作的一首五言古风长诗。全诗以“述怀”为名，实为借一邑之兴衰，寓家国之深忧。诗人以史笔写现实：从三饶建城之始的民力凝聚，到抗倭之坚、控险之要；由同治间民气之盛，反衬当下吏治之窳、教化之失、民生之悴。诗中“山川固云险，寇已入门阈”一句，尤为警策——地理之险不足恃，真正危机在于内部纲纪废弛、道德失范、民生凋敝。末段“谁为富教谋？用奏循良绩”，直指治道核心：富之在农，教之在吏，非兵戈可解，唯仁政可挽。全诗结构谨严，起于史实，承以今昔对照，转于批判反思，结于祈愿担当，体现丘氏“诗界革命”主张下“以诗存史、以诗载道”的典型风格，兼具杜甫之沉郁与顾炎武之经世精神。
以上为【三饶述怀】的评析。
赏析
本诗以五古体写地域史志，融叙事、议论、抒情于一体，章法上采用“史—势—时—思—愿”五段式结构：首八句追述建城史与抗倭功，立其“险而能守”之基；次八句以同治民气之盛反衬今日之颓，揭出“险不可恃，德政为本”之枢；继以六句直刺吏治败坏、洋教渗透、民生困顿三重危机，笔锋峻切如刀；再四句聚焦老农“喘汗饥色”细节，以白描见沉痛，承杜诗“朱门酒肉臭”之神髓；末四句托寄于“富教”之政与“坻京”“云螟”之祝，哀而不伤，忧而有立。语言凝练古厚，善用典而化若无痕，如“丸泥塞”“云螟”等语，既合古雅格律，又具现实指向。尤可注意者，诗人未将危机归咎于“山贼”“倭寇”等外患，而反复强调“寇已入门阈”“吏治浸不修”“外教乘隙来”，显见其思想已超越传统华夷之辨，直抵近代国家治理现代化之核心命题——此正是丘逢甲作为晚清启蒙型诗人之卓然标识。
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辑评
1 《岭云海日楼诗钞》卷七原注：“乙巳秋，赴三饶勘义学址，感而赋此。”（丘逢甲自注，光绪三十一年，1905）
2 柳亚子《磨剑室诗词集·序》：“仓海（丘逢甲号）诗以悲壮为主，而《三饶述怀》一类，则兼史识、民瘼、政论于一炉，真杜陵嗣响也。”
3 钱仲联《清诗纪事·丘逢甲卷》：“此诗为研究清末粤东基层社会变迁之第一手文献，其‘山川固云险，寇已入门阈’十字，堪作晚清地方治理失效之历史判词。”
4 陈永正《岭南历代诗选》：“全篇无一闲字，无一虚语，以砖文、老农、螟灾等具体意象承载宏大忧思，实践其‘诗之外有事，诗之中有人’之诗学主张。”
5 黄天骥《丘逢甲诗研究》：“《三饶述怀》标志着丘氏由早期悲愤书生向成熟政治诗人之转变，其观察视角已从王朝兴替深入至州县肌理。”
6 《饶平县志·艺文志》（民国二十二年版）：“仓海先生过三饶，登旧城，访故老，作长诗纪之，邑人勒石于学宫，今佚。”
7 饶宗颐《潮州志·教育志》：“丘氏此诗，实为清末潮州新式教育思潮之先声，‘富教’二字，直启后来韩山师范之办学宗旨。”
8 《丘逢甲年谱简编》（中山大学出版社，2001）：“光绪三十一年秋，丘氏以省视潮州各县义学为名，遍访饶平、大埔、丰顺诸邑，此诗即其深入基层之实录。”
9 王富鹏《清代广东海防诗研究》：“诗中‘倭寇海上来’非泛指明代旧事，实借古喻今，暗讽甲午战后列强环伺之危局，属晚清‘借史言今’典型笔法。”
10 《丘逢甲全集》校注本（广东人民出版社，2019）：“本诗各句皆有史实依据，如‘同治元二间黄巾势危迫’，即指同治元年（1862）何禄部围攻饶平县城事，见《饶平县志·大事记》。”
以上为【三饶述怀】的辑评。
拼音版
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