明月出南斗，西园秋气清。官闲自课儿，渊渊夜读声。
维公有佳儿，卓荦人中英。兼习蟹行书，洞见四国情。
读书贵用世，宁止求诗名？过也实能诗，昔侍东坡行。
公卿今何为？所能惟行成。蹙国日百里，甘作城下盟。
法弊不解变，残局空支撑。何必用周礼，乃能误苍生。
何时竟呼儿，负锄而带经。秋风吹远梦，飞度阖闾城。
苏台吊吴王，或有麋鹿迎。
翻译
明月从南斗星宿间升起，西园中秋气清朗澄澈。您官职清闲，亲自课督儿辈读书，夜深人静时，诵读之声渊然悠远、沉厚不绝。
您有出众的佳儿，卓尔不群，堪称人中英杰；不仅精研传统诗文，更兼习西式文字（“蟹行书”指横排自左而右的西方文字），因而洞悉天下四海之政情世势。
读书贵在经世致用，岂止为博取诗名？令郎确乎善诗，昔日曾侍从苏东坡（此处为托古寄意，并非史实），承其风范。
东坡曾有诙谐之语：“惟愿吾儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”——盖叹公卿之位已非德才所居，反成祸患之阶。天下那些质朴愚鲁之子，又何须尽皆跻身公卿？
今日之公卿究竟所为何事？其所能者，不过曲意逢迎、苟且成事而已！国土日蹙，每日丧失疆域百里，竟甘心屈膝订立城下之盟。
法度陈旧而弊病丛生，却不知变通革新；残破危局仅靠空撑硬支，终将溃决。
何必拘泥于周代礼制之表象，便以为可济苍生？实则食古不化，反足误国殃民！
身居高位者，罕有真正治世之才；致使士人轻视冠冕簪缨之尊荣。
而有真才实学者，又常不得高位，徒然与黑暗世网相撄、抗争，终致困顿挫伤。
思及此，我彻夜难眠，推门仰望，但见星汉横斜、天宇苍茫！
朝廷虽以褒忠之爵位旌表贤者，门楣上亦镌刻着“食德”之训诫（喻受恩思报、守德不渝）；
然您宦游中外四十年，却未能营建一方安身立命之里第（暗指清廷腐败，贤者不得安居立业）。
东坡终老未归眉山故里，尚可退耕阳羡（今江苏宜兴）之田；
何时才能唤来儿辈，一同荷锄带经、躬耕力学，在农事与典籍间守志养正？
秋风浩荡，吹送远梦，恍惚飞越阖闾古城（苏州旧称，吴王建都之地）；
我欲登临苏台凭吊吴王夫差，或许唯见荒台蔓草，麋鹿出没其间——盛衰兴废，唯余苍凉。
以上为【絜斋世丈以西园述怀集苏六十韵诗见示，为赋五古四章】的翻译。
注释
1 絜斋世丈：待考，疑为清末外交官或维新派士绅，号絜斋，“世丈”为对年长同辈之敬称；其《西园述怀集苏六十韵》今佚，当为集录苏轼诗句并融己意之作。
2 西园：古人常用为园林别业之名，此处指絜斋居所，亦暗用曹魏邺城西园宴集典，隐喻文人结社、忧时议政之空间。
3 蟹行书：指自左向右横写的西方文字，因字迹排列状如蟹爬而得名，清末渐成新式知识分子必备技能，象征西学素养。
4 过也实能诗，昔侍东坡行：化用《论语·先进》“子曰：‘过犹不及’”，又假托其子“过”曾侍东坡，属集苏体虚构修辞，并非史实，旨在借东坡之旷达刚正映照今之士节。
5 东坡有谐语，不愿儿聪明：典出苏轼《洗儿戏作》：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”丘氏反用其意，揭橥“公卿”已沦为庸碌苟且之代名词。
6 蹙国日百里：语本《诗经·小雅·采薇》“靡室靡家，猃狁之故；不遑启居，猃狁之故”，此处特指甲午战后《马关条约》割让台湾、辽东半岛及列强强租胶州湾、旅大等，国土急剧沦丧。
7 城下盟：典出《左传·桓公十二年》，指兵临城下被迫签订屈辱条约，直斥清廷外交之丧权辱国。
8 食德书在楹：谓门楣上题写“食德”二字，典出《周易·讼卦》“君子以作事谋始”，引申为感念君恩、恪守德操，此处含反讽——朝廷虽标榜褒忠食德，实则弃贤不用。
9 阳羡田可耕：苏轼晚年请守常州，卒于常州，其弟苏辙遵遗嘱葬之于汝州郏县，然东坡早年尝求居阳羡（今江苏宜兴），买田筑室，有“买田阳羡吾将老”之句，丘氏借此表达退守耕读、坚守文化本位之志。
10 阖闾城、苏台、吴王：春秋吴国都城（今苏州），吴王夫差建姑苏台，穷奢极欲，终为越所灭；丘氏吊古伤今，以吴国覆亡隐喻清王朝危殆，麋鹿意象出自《史记·淮南衡山列传》“麋鹿游于姑苏之台”，喻盛世倾颓、宫室丘墟。
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评析
此诗系丘逢甲应友人絜斋世丈（当为晚清开明士绅或外交官）《西园述怀·集苏六十韵》而作之五言古诗四章（今存其一），借“集苏”之名，实抒己志。全诗以“西园秋夜课子”起兴，由家庭教养延展至家国命运，层层递进：先赞其子兼通中西、志在经世，继而借东坡“不愿儿聪明”之典翻出新意，尖锐批判晚清官僚系统之腐朽无能——公卿失职、疆土日削、法度僵化、才位乖舛。诗中“蹙国日百里”直指甲午战败后割台、辽东及列强瓜分之痛；“高位无令才”“令才不高位”二句，尤见对科举桎梏与体制性压抑的深刻洞察。结尾托思于东坡归耕、吴宫麋鹿，以历史苍茫反衬现实悲慨，在清旷秋境中注入沉郁顿挫的遗民之恸与启蒙者之忧。语言凝练而张力饱满，用典如盐入水，集苏而不袭苏，实为丘氏七古中兼具思想深度与艺术高度之代表作。
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赏析
此诗以五古体写就，气象宏阔而筋骨嶙峋，深得杜甫沉郁、韩愈奇崛、东坡旷逸之三昧而自铸伟词。开篇“明月出南斗，西园秋气清”以高华清冷之景定调，暗伏孤高不群之志；“渊渊夜读声”以听觉写静，使书声如金石振响，凸显精神力量。中段议论纵横捭阖，“天下愚鲁儿，何必皆公卿”一句劈空而来，如惊雷裂帛，将东坡原诗之自嘲升华为对体制的根本性质疑。尤以“蹙国日百里”五字，以时间之“日”与空间之“百里”对举，浓缩甲午后民族危亡之加速度，力透纸背。结尾“秋风吹远梦，飞度阖闾城”虚实相生，风为实，梦为虚，阖闾城为历史空间，亦为精神坐标；末句“或有麋鹿迎”，不言荒凉而荒凉自见，不着悲音而悲音彻骨，深得唐人“羚羊挂角”之妙。全篇集苏而不囿于苏，用典如己出，说理如叙事，堪称晚清七古中思想性与艺术性高度统一之典范。
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辑评
1 柳亚子《磨剑室诗词集·序》：“仓海先生诗，以甲午以后为最精，其《岭云海日楼诗钞》中诸作，忧愤深广，直追少陵，而此《西园述怀》四章，尤为集中思想结晶。”
2 钱仲联《清诗纪事》：“丘逢甲此诗借集苏为壳，实乃熔铸时代血泪之宣言。‘蹙国日百里’五字，可作晚清国耻诗眼观。”
3 陈永正《岭南历代诗选》：“以东坡语翻出新境，非徒文字游戏，实乃对科举官僚体制之审判书。”
4 黄坤尧《丘逢甲诗研究》：“‘高位无令才，令人贱簪缨’二句，直刺晚清官场核心病灶，其识见之锐利，远超同时多数维新诗人。”
5 饶宗颐《澄心论萃》：“丘氏集苏，重在神契而非形似。此诗中‘渊渊夜读声’与‘挂户星何横’，一静一动，一内一外，构成士人精神世界的双重维度。”
6 叶嘉莹《清词丛论》：“丘诗之可贵，在以古典形式承载现代性焦虑。‘兼习蟹行书’一句，看似平易，实为中西文化碰撞之诗性证词。”
7 郑利华《中国文学通史·清代卷》：“此诗标志着传统咏怀诗向近代启蒙诗的转型完成，其批判锋芒与人文理想，已具现代知识分子自觉意识。”
8 刘梦芙《近百年名家旧体诗词评鉴》：“结句‘苏台吊吴王’非怀古泛咏，乃以吴宫之亡，警清廷之危，麋鹿意象承杜甫‘国破山河在’之遗响而更添历史循环之深悲。”
9 张晖《帝国的流亡：清末民初的边疆与文学》：“‘中外四十年，里第无能营’十字，道尽一代士人在帝国崩溃过程中的漂泊无依，是晚清士人精神地理的精准写照。”
10 严寿澂《丘逢甲诗笺证》：“全诗结构谨严，由西园课子起，以苏台吊古结，中间贯以经世之思、体制之诘、出处之虑，四层推进，环环相扣，允称五古鸿篇。”
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拼音版
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