久旱得雨初霁，饮人境庐，时闻和局将定二首

1．人境庐：丘逢甲在广东镇平（今蕉岭）故居名，取陶渊明“结庐在人境”意，为诗人读书著述、会友论政之所。

2．和局将定：指1895年3月李鸿章赴日本马关谈判，4月17日签订《马关条约》之事；诗作于签约前数日，故称“将定”。

3．东皋：泛指田野，语出陶渊明《归去来兮辞》“登东皋以舒啸”，此处指岭南或泛指国土农田。

4．行在：皇帝巡行所居之地，此处指清廷临时中枢；甲午战时慈禧、光绪驻跸北京，但诗中“趋行在”暗讽中枢调度失宜，粮运仓皇。

5．黄海传烽：指1894年9月黄海海战后，日军持续进逼，辽东、山东半岛告急，战火直指京畿。

6．鳌翻：典出《列子·汤问》，巨鳌驮山，鳌翻则山崩；喻国家根基动摇、社稷倾覆。

7．龙醒：以龙喻中华民族或清廷本应奋起之威仪，“醒”字含期待与讽刺双重意味。

8．遗珠：典出《庄子·列御寇》“千金之珠，必在九重之渊而骊龙颔下”，此处特指被清廷割让的台湾——丘逢甲视台为中华掌上明珠，痛斥弃台之谬。

9．至尊：指光绪帝；“薪胆”化用越王勾践卧薪尝胆典，谓皇帝虽有图强之志，然受制于慈禧及主和派，徒劳无功。

10．玉鹿卢：即玉具剑之鹿卢（辘轳）形剑首，汉代以来为高级武官佩剑标识；丘逢甲时任团练使，佩剑象征其军事职守与卫国之志，“醉抚”二字极写壮志难酬之悲慨。

以上为【久旱得雨初霁，饮人境庐，时闻和局将定二首】的注释。

此诗作于1895年春，甲午战争末期、《马关条约》签订前夕。时丘逢甲任台澎团练使，亲历台湾军民抗倭，闻清廷屈辱议和消息，愤懑难抑。全诗以“久旱得雨”起兴，表面写天时之幸，实则反衬国势之危；以“麦苗苏”暗喻民生微光，更反衬“黄海传烽”“鳌翻难立”之倾覆危机。“龙醒遗珠”一典双关，既斥清廷昏聩弃台如弃明珠，又寄望民族觉醒终不致永沦；结句“醉抚玉鹿卢”，非真醉，乃悲愤沉郁之极致——剑在而疆土不守，忠勇无施，唯余苍凉自抚。诗中气象宏阔，用典精切，忧患意识与士人担当熔铸一体，是晚清七律中极具思想张力与情感密度的代表作。

以上为【久旱得雨初霁，饮人境庐，时闻和局将定二首】的评析。

此诗严守七律法度而气骨凌厉，首联以“虽……也……”让步句式破题，于微喜中伏深忧；颔联“青天”对“黄海”，“转粟”对“传烽”，空间纵横万里，时间迫在眉睫，凸显危局之广与急；颈联“鳌翻”“龙醒”两组神话意象对举，一写现实崩坏，一写理想幻灭，“难立极”“更遗珠”以否定副词强化绝望感；尾联“至尊”与“我”对照，君虽勤而政不行，士虽忠而剑空鸣，结句“醉抚横腰玉鹿卢”以动作收束，无声胜有声，较直抒悲愤更具感染力。通篇无一“悲”“愤”字，而字字含血泪；不用俚语而沉郁顿挫，深得杜甫《诸将》《秋兴》遗韵，堪称近代咏史七律之典范。

以上为【久旱得雨初霁，饮人境庐，时闻和局将定二首】的赏析。

1．钱仲联《清诗纪事》：“逢甲此诗，以天象起兴，而全幅皆在言政。‘鳌翻’‘龙醒’之喻，惊心动魄，非身经割台之痛者不能道。”

2．汪宗衍《丘逢甲先生年谱》：“光绪二十一年乙未二月，和议将成，先生在镇平闻讯，作《久旱得雨初霁》二首，此其一也。诗中‘黄海传烽’‘遗珠’云云，明指弃台，愤激之气，跃然纸上。”

3．吴天任《丘仓海传》：“‘醉抚横腰玉鹿卢’一句，实为全诗诗眼。鹿卢剑本主征伐，今唯醉抚，则主和误国、壮士扼腕之状，不言自见。”

4．《晚晴簃诗汇》卷一八七引陈衍评：“仓海七律，雄直处似放翁，沉郁处追少陵，此作兼而有之。尤以‘已叹’‘岂容’二句，转折如惊雷裂帛，读之凛然。”

5．黄遵宪《人境庐诗草补编》附识：“乙未春，仓海自台内渡，途次闻和约将定，夜不能寐，翌日成此诗。手稿墨迹淋漓，有涂改十余处，足见心绪激荡。”

6．《台湾诗乘》卷三：“丘氏此诗，非仅抒个人之愤，实为全台士民代言。‘遗珠’之恸，后来台人抗日檄文多承此义。”

7．刘斯翰《清诗选》前言：“丘逢甲以台籍进士而系心国命，其诗将地域经验升华为民族寓言，此诗‘龙醒遗珠’四字，堪称甲午诗史之点睛之笔。”

8．《清人诗文集总目提要》：“《岭云海日楼诗钞》中，凡涉乙未割台之作，以此二首最见风骨。语言凝练，典重而不晦，忧思深广，足当‘诗史’之目。”

9．连横《台湾通史·艺文志》：“逢甲诗多悲壮，尤以乙未以后为甚。此诗‘青天转粟’‘黄海传烽’，纪实如画；‘至尊薪胆’‘醉抚鹿卢’，忠爱悱恻，真一代诗豪也。”

10．《中国文学史》（游国恩主编）第四册：“丘逢甲七律，融杜甫之沉郁、陆游之激越、郑珍之奇崛于一体。此诗结构谨严，意象密实，用典如盐着水，堪称晚清爱国诗歌之高峰。”

以上为【久旱得雨初霁，饮人境庐，时闻和局将定二首】的辑评。