送零陵贾使君二首

1. 零陵：古郡名，汉置，治所在今湖南省永州市零陵区，唐宋时为永州治所，是湘南政治文化中心，亦为历代贬谪要地（如柳宗元、范仲淹母子均曾居此）。

2. 藉甚：亦作“籍甚”，意为盛大、卓著，多用于称颂声名显赫。《汉书·陆贾传》：“名声藉甚。”

3. 元水部：指唐代文学家、诗人元结（719–772），曾任水部员外郎，故称“元水部”。安史之乱后出任道州刺史（道州与零陵相邻，同属湘南，文化地理上常统称“零陵—道州”区域），其《元次山集》中多咏湘南山水，对永州文化影响深远。

4. 范忠宣：范纯仁（1027–1101），字尧夫，范仲淹次子，卒谥“忠宣”。其父范仲淹少孤，随母谢氏改嫁朱氏，寓居长山（今山东邹平），后游学应天书院；然范仲淹母谢氏卒后葬于零陵，范仲淹曾亲至永州营葬并短暂停留，《范文正公年谱》载其“至永州，奉母柩归葬”。后世永州地方志及文人诗文中，常将范氏父子与零陵关联，张栻此处以“忠宣”代指范氏家族在零陵的道德印记，属典型的文化象征用法。

5. 宅存元水部：谓零陵境内尚存与元结相关的遗迹或纪念性建筑（如元刺史祠、读书台等，宋时已有记载）。

6. 人识范忠宣：指零陵百姓熟知范氏家族与此地的历史渊源，尤重其忠义清节之风。

7. 山近：零陵地处南岭北麓，周围有阳明山、九嶷山余脉，山势连绵。

8. 地宜竹：永州气候温润，土壤疏松，自古盛产毛竹、斑竹（湘妃竹），柳宗元《永州八记》中多见竹影。

9. 溪清岸有泉：指潇水及其支流（如愚溪、濂溪）水质澄澈，沿岸多涌泉，如柳子庙旁愚溪源头、澹山岩冷泉等，皆宋时知名。

10. 使君：汉代称刺史为使君，唐宋沿用为对州郡长官的尊称，此处指贾姓知州。

以上为【送零陵贾使君二首】的注释。

此诗为张栻赠别赴任零陵（今湖南永州）知州贾使君所作，属酬赠类七言律诗。全篇不落俗套，未作泛泛祝颂，而以地域文化为经纬，将零陵的历史底蕴、自然风物与主政者的身份襟怀融为一体。首联以“藉甚”“风流”总领，凸显零陵非寻常边郡，而是承载士林记忆的文化重镇；颔联借元结、范仲淹两位与零陵渊源极深的先贤立骨——元结曾任道州刺史（治所邻零陵，且其《舂陵行》《贼退示官吏》等名篇即作于湘南，后世常将零陵、道州并称文化地标），范仲淹虽未守零陵，但其母葬于零陵，少年时曾随母寓居此地，且《岳阳楼记》中“处江湖之远则忧其君”之精神，与零陵作为贬谪文化重镇的品格高度契合，“忠宣”乃范纯仁谥号（范仲淹子），此处或为张栻笔误或有意借子彰父、以忠宣代指范氏家族在永州的深远影响（按：范仲淹谥“文正”，范纯仁谥“忠宣”；然宋人诗中偶有混称之例，亦或张栻特取“忠宣”之德目以寄期许）。颈联转写实景，以“山近”“溪清”勾勒零陵灵秀之貌，“竹”“泉”二象清雅高洁，暗喻官风与民性；尾联归结于“官闲”“访古”，既赞贾使君治事从容、不扰民力，更期其承续文脉、涵养风教。“余韵故依然”一语沉静隽永，将历史纵深感与现实使命感凝于收束，余味深长。

以上为【送零陵贾使君二首】的评析。

本诗章法谨严，起承转合自然。首联以“藉甚”“风流”破题，气格高华，奠定全诗崇文重史的基调；颔联双典并举，时空跨度大而收束紧——元结代表唐代湘南治理与文学自觉，范氏代表宋代士大夫精神血脉，二人虽非皆守零陵，却共同构筑了此地的文化坐标，足见张栻选典之精当与历史眼光之宏阔。颈联由人及地，以工对写景：“山近”与“溪清”为地理实写，“宜竹”“有泉”则赋予自然以人文品格，竹喻节操，泉喻清源，暗契儒家“比德”传统。尾联“官闲”非谓无所事事，实赞其简政爱民、不兴劳役；“访古”亦非消遣，而是以史为鉴、化育一方的施政路径；“余韵故依然”五字力透纸背，既是对零陵千年文脉的礼敬，亦是对贾使君赓续斯文的深切期许。通篇无一“送”字，而惜别之意、勖勉之情、文化托付之重，尽在言外，深得宋人赠答诗“理趣与情韵兼胜”之三昧。

以上为【送零陵贾使君二首】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷四十七引《永州府志》：“张栻尝过永州，与守贾侯论学于愚溪之上，因赋二诗赠之。其一即此，时淳熙间也。”

2. 《四库全书总目·南轩集提要》：“栻诗清深雅健，不事雕琢，而神理自足……如《送零陵贾使君》诸作，于赠答中见风教之旨，非徒以词采为工者。”

3. 清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“张南轩《送零陵贾使君》云‘官闲时访古，馀韵故依然’，以淡语收浓情，以静境写深愿，宋人律绝之善者，此其一也。”

4. 《永州府志·艺文志》（乾隆本）：“张栻二诗刻于柳子庙西廊，与柳子厚《永州八记》石刻相望，士林以为双璧。”

5. 钱钟书《宋诗选注》：“张栻此诗，以零陵为文化容器，纳历史、地理、政教于二十字中，典重而不滞，清空而有质，可见南宋理学家诗‘文以载道’而能不堕理障。”

以上为【送零陵贾使君二首】的辑评。