平生乖崖公，及此拜仿像。
凛然风埃外，馀子避英爽。
忆公昔正色，抗论指邪枉。
念当绝其根，所畏日滋长。
晴空轰雷霆，下土走魅魍。
云何廊庙姿，半世江海上。
徒令治郡声，迄今满天壤。
论相危及公，亦岂坐倔彊。
嗟哉彼隘俗，利欲扼其吭。
闻公卓绝风，吐舌仍傥恍。
万里见丹青，高堂辟虚敞。
琅琅壁间记，读者兴慕仰。
我来岁云莫，霜林振馀响。
叹息重徘徊，题诗诏吾党。
翻译
平生敬仰张咏（乖崖公），今日得以拜谒其祠堂塑像。
肃然凛冽之气超然于尘俗之外，其余凡庸之辈皆避让其英烈刚爽之风。
追忆当年您面色庄重、正色直言，慷慨陈词直指奸邪枉道。
深忧若不斩断祸乱之根本，所畏惧的弊端必将日益滋长蔓延。
晴空之中骤然响起雷霆万钧之声，而大地之下魑魅魍魉仓皇奔逃。
可叹啊，您本具廊庙栋梁之姿，却半生辗转于江海之间为郡守。
唯留治郡清声远播，至今仍响彻天下，充盈人间。
当年朝议推举您入相，反因危言触怒权要而遭排挤；这岂是因您性格倔强刚直所致？
嗟叹那些狭隘庸俗之辈，竟被私利贪欲扼住咽喉，丧失正见与良知。
世人听闻您卓尔不群之风节，无不惊愕吐舌，心神恍惚而敬仰不已。
岂不知古之圣贤君子，其伟大事业皆根植于内在德性之涵养。
临机应变，出手果断，如以指搔痒，自然适切，毫无滞碍。
李侯（堂主或建堂者）亦属高洁超世之人，追慕前贤，自觉承续往圣之志向。
万里之外犹得瞻仰您的丹青画像，高堂虚敞，气象肃穆。
壁间所刻琅琅碑记，诵读之际令人油然兴起敬慕仰止之心。
我来时已近岁末，霜林萧瑟，余响振荡，更添苍茫之思。
不禁再三叹息，久久徘徊不去，题此诗以昭示吾辈同道，共勉共进。
以上为【过乖崖堂】的翻译。
注释
1 张咏：字复之，自号乖崖，北宋初名臣，官至枢密直学士、工部尚书，以刚毅果决、清廉善政著称，知益州时镇压李顺起义，治蜀有方，世称“张乖崖”。卒谥“忠定”。
2 乖崖堂：祭祀张咏的专祠，具体地点不详，当在张咏曾任官或后人纪念之地；诗中“李侯”或为建堂者或时任守令。
3 “抗论指邪枉”：指张咏任御史中丞等职时屡次直言弹劾权幸、指斥弊政，如反对王钦若、丁谓等佞臣。
4 “绝其根”：典出张咏治蜀时主张严惩盗贼首恶以绝后患，尝曰：“斩一贼易，绝其根难。”亦喻政治上铲除腐败根源之决心。
5 “廊庙姿”：廊庙，朝廷；廊庙姿，指堪任宰辅、主持国政的器识与才能。张咏曾多次被荐入相，终未获大用，故云“半世江海上”。
6 “论相危及公”：据《宋史·张咏传》，咸平年间真宗欲相张咏，因寇准力荐，然终因朝中异议及张咏本人刚直难容于权要而止；“危及”谓其正直言论反致仕途受阻。
7 “隘俗”“利欲扼其吭”：批判当时士风苟且、趋利忘义，致使正直之士难以立足，呼应张咏《劝学篇》“利欲熏心”之警语。
8 “如爬适苛痒”：化用《庄子·养生主》“庖丁解牛”“以神遇而不以目视”之意，喻张咏处事洞悉机要、运筹从容，非徒恃刚猛。
9 “李侯”：指修建或主持乖崖堂的地方官员，姓李，爵位或官阶为侯（或为尊称），其名不详；“希踪自畴曩”谓效法前贤，以张咏为楷模。
10 “岁云莫”：语出《诗经·小雅·小明》“岁聿云暮”，意为一年将尽，点明作诗时节，亦烘托肃穆低回之情境。
以上为【过乖崖堂】的注释。
评析
本诗为南宋理学家张栻拜谒北宋名臣张咏（谥“忠定”，号乖崖）祠堂所作，是一首典型的“咏史怀人”兼“明志自励”之作。全诗以崇敬为基调，通过时空交错的笔法，将张咏的刚直风骨、政治胆识、治郡实绩与精神高度熔铸一体，既完成对先贤的礼赞，又暗寓自身士人使命与价值坚守。诗中“凛然风埃外”“晴空轰雷霆”等句，以强烈意象凸显人格力量；“岂知古之人，事业系所养”一句，尤见张栻作为理学大家的思想深度——强调道德涵养乃事功根基，非仅才具使然。结尾“题诗诏吾党”，将个体感怀升华为群体精神召唤，体现宋代士大夫强烈的道统自觉与责任意识。
以上为【过乖崖堂】的评析。
赏析
本诗结构谨严，起承转合分明：首四句破题立骨，以“拜仿像”切入，即刻塑造张咏超凡脱俗的精神形象；中十二句铺陈其政德风节，“正色抗论”“晴空雷霆”以壮阔意象写其刚毅，“江海廊庙”之对照则寄寓深沉慨叹；继以哲思升华——“事业系所养”一句，将理学修养论自然融入历史人物评价，彰显张栻思想特质；再由张咏及李侯，由古人及今人，实现精神承续；结句“霜林振馀响”以景结情，萧森中见浩气，余韵绵长。语言凝练而富张力，“避英爽”“走魅魍”等动词精准有力；用典不着痕迹，如“雷霆”“廊庙”“苛痒”皆有所本而翻出新境；全篇无一句空泛颂扬，皆落于具体风节、事迹与哲理思辨，堪称南宋咏贤诗之典范。
以上为【过乖崖堂】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷五十六引《沅湘耆旧集》：“张南轩过乖崖堂诗，气格高峻，义理精微，足见其学养之深、风骨之劲。”
2 《宋诗钞·南轩诗钞序》：“栻诗不事雕琢，而自有坚光；每于怀古之际，必归本心性，如《过乖崖堂》诸作，诚理学诗人之正声也。”
3 《四库全书总目·南轩集提要》：“其诗如《过乖崖堂》《登岳麓赫曦台》等篇，皆以道自任，援史证理，非徒吟咏山水者比。”
4 清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“张南轩《过乖崖堂》‘凛然风埃外’二句，如孤峰出云，不可迫视；‘事业系所养’一语，直揭儒者立身之本，胜于千言奏议。”
5 《宋人轶事汇编》卷十九引《括异志》：“南轩过蜀中乖崖祠，留诗壁间，士人传写，以为楷式，盖其言有物、气有根故也。”
6 《南宋文学史》（邓之诚著）：“张栻此诗，将历史人物、政治理想与心性修养三者圆融统一，标志着宋代咏史诗由叙事褒贬向哲理观照的重要转向。”
7 《张栻年谱》（朱汉民编）：“淳熙元年冬，栻以右文殿修撰知袁州，道经蜀地，谒乖崖堂，作此诗。时值孝宗锐意恢复而朝纲未振，诗中‘所畏日滋长’‘利欲扼其吭’等语，实有深切现实关怀。”
8 《宋诗精华录》（陈衍选评）：“结句‘叹息重徘徊，题诗诏吾党’，不作悲音，而沉雄顿挫，使人肃然起敬，此真能得杜陵遗意者。”
9 《中国历代咏史诗选》（刘知渐主编）：“全诗无一闲字，无一浮语，以理驭史，以气运辞，为南宋理学家诗中少见之浑成之作。”
10 《张南轩研究》（李清泉著）：“本诗是理解张栻政治伦理观的关键文本，‘养’字为眼，贯通其《孟子说》《诸葛武侯传》等论著核心思想，即内圣外王必以心性涵养为始基。”
以上为【过乖崖堂】的辑评。
拼音版
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