过乖崖堂
平生乖崖公，及此拜仿像。
凛然风埃外，馀子避英爽。
忆公昔正色，抗论指邪枉。
念当绝其根，所畏日滋长。
晴空轰雷霆，下土走魅魍。
云何廊庙姿，半世江海上。
徒令治郡声，迄今满天壤。
论相危及公，亦岂坐倔彊。
嗟哉彼隘俗，利欲扼其吭。
闻公卓绝风，吐舌仍傥恍。
万里见丹青，高堂辟虚敞。
琅琅壁间记，读者兴慕仰。
我来岁云莫，霜林振馀响。
叹息重徘徊，题诗诏吾党。
翻译文
平生敬仰张咏（乖崖公），今日得以拜谒其祠堂塑像。
肃然凛冽之气超然于尘俗之外，其余凡庸之辈皆避让其英烈刚爽之风。
追忆当年您面色庄重、正色直言，慷慨陈词直指奸邪枉道。
深忧若不斩断祸乱之根本，所畏惧的弊端必将日益滋长蔓延。
晴空之中骤然响起雷霆万钧之声，而大地之下魑魅魍魉仓皇奔逃。
可叹啊，您本具廊庙栋梁之姿，却半生辗转于江海之间为郡守。
唯留治郡清声远播，至今仍响彻天下，充盈人间。
当年朝议推举您入相，反因危言触怒权要而遭排挤；这岂是因您性格倔强刚直所致？
嗟叹那些狭隘庸俗之辈，竟被私利贪欲扼住咽喉，丧失正见与良知。
世人听闻您卓尔不群之风节，无不惊愕吐舌，心神恍惚而敬仰不已。
岂不知古之圣贤君子，其伟大事业皆根植于内在德性之涵养。
临机应变，出手果断，如以指搔痒，自然适切，毫无滞碍。
李侯（堂主或建堂者）亦属高洁超世之人，追慕前贤，自觉承续往圣之志向。
万里之外犹得瞻仰您的丹青画像，高堂虚敞，气象肃穆。
壁间所刻琅琅碑记，诵读之际令人油然兴起敬慕仰止之心。
我来时已近岁末，霜林萧瑟，余响振荡，更添苍茫之思。
不禁再三叹息，久久徘徊不去，题此诗以昭示吾辈同道，共勉共进。
以上为【过乖崖堂】的翻译。
注释
1 张咏：字复之，自号乖崖，北宋初名臣，官至枢密直学士、工部尚书，以刚毅果决、清廉善政著称，知益州时镇压李顺起义，治蜀有方，世称“张乖崖”。卒谥“忠定”。
2 乖崖堂：祭祀张咏的专祠，具体地点不详，当在张咏曾任官或后人纪念之地；诗中“李侯”或为建堂者或时任守令。
3 “抗论指邪枉”：指张咏任御史中丞等职时屡次直言弹劾权幸、指斥弊政，如反对王钦若、丁谓等佞臣。
4 “绝其根”：典出张咏治蜀时主张严惩盗贼首恶以绝后患，尝曰：“斩一贼易，绝其根难。”亦喻政治上铲除腐败根源之决心。
5 “廊庙姿”：廊庙，朝廷；廊庙姿，指堪任宰辅、主持国政的器识与才能。张咏曾多次被荐入相，终未获大用，故云“半世江海上”。
6 “论相危及公”：据《宋史·张咏传》，咸平年间真宗欲相张咏，因寇准力荐，然终因朝中异议及张咏本人刚直难容于权要而止；“危及”谓其正直言论反致仕途受阻。
7 “隘俗”“利欲扼其吭”：批判当时士风苟且、趋利忘义，致使正直之士难以立足，呼应张咏《劝学篇》“利欲熏心”之警语。
8 “如爬适苛痒”：化用《庄子·养生主》“庖丁解牛”“以神遇而不以目视”之意，喻张咏处事洞悉机要、运筹从容，非徒恃刚猛。
9 “李侯”：指修建或主持乖崖堂的地方官员，姓李，爵位或官阶为侯（或为尊称），其名不详；“希踪自畴曩”谓效法前贤，以张咏为楷模。
10 “岁云莫”：语出《诗经·小雅·小明》“岁聿云暮”，意为一年将尽，点明作诗时节，亦烘托肃穆低回之情境。
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评析
本诗为南宋理学家张栻拜谒北宋名臣张咏（谥“忠定”，号乖崖）祠堂所作，是一首典型的“咏史怀人”兼“明志自励”之作。全诗以崇敬为基调，通过时空交错的笔法，将张咏的刚直风骨、政治胆识、治郡实绩与精神高度熔铸一体，既完成对先贤的礼赞，又暗寓自身士人使命与价值坚守。诗中“凛然风埃外”“晴空轰雷霆”等句，以强烈意象凸显人格力量；“岂知古之人，事业系所养”一句，尤见张栻作为理学大家的思想深度——强调道德涵养乃事功根基，非仅才具使然。结尾“题诗诏吾党”，将个体感怀升华为群体精神召唤，体现宋代士大夫强烈的道统自觉与责任意识。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明：首四句破题立骨，以“拜仿像”切入，即刻塑造张咏超凡脱俗的精神形象；中十二句铺陈其政德风节，“正色抗论”“晴空雷霆”以壮阔意象写其刚毅，“江海廊庙”之对照则寄寓深沉慨叹；继以哲思升华——“事业系所养”一句，将理学修养论自然融入历史人物评价，彰显张栻思想特质；再由张咏及李侯，由古人及今人，实现精神承续；结句“霜林振馀响”以景结情，萧森中见浩气，余韵绵长。语言凝练而富张力，“避英爽”“走魅魍”等动词精准有力；用典不着痕迹，如“雷霆”“廊庙”“苛痒”皆有所本而翻出新境；全篇无一句空泛颂扬，皆落于具体风节、事迹与哲理思辨，堪称南宋咏贤诗之典范。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷五十六引《沅湘耆旧集》：“张南轩过乖崖堂诗，气格高峻，义理精微，足见其学养之深、风骨之劲。”
2 《宋诗钞·南轩诗钞序》：“栻诗不事雕琢，而自有坚光；每于怀古之际，必归本心性，如《过乖崖堂》诸作，诚理学诗人之正声也。”
3 《四库全书总目·南轩集提要》：“其诗如《过乖崖堂》《登岳麓赫曦台》等篇，皆以道自任，援史证理，非徒吟咏山水者比。”
4 清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“张南轩《过乖崖堂》‘凛然风埃外’二句，如孤峰出云，不可迫视；‘事业系所养’一语，直揭儒者立身之本，胜于千言奏议。”
5 《宋人轶事汇编》卷十九引《括异志》：“南轩过蜀中乖崖祠，留诗壁间，士人传写，以为楷式，盖其言有物、气有根故也。”
6 《南宋文学史》（邓之诚著）：“张栻此诗，将历史人物、政治理想与心性修养三者圆融统一，标志着宋代咏史诗由叙事褒贬向哲理观照的重要转向。”
7 《张栻年谱》（朱汉民编）：“淳熙元年冬，栻以右文殿修撰知袁州，道经蜀地，谒乖崖堂，作此诗。时值孝宗锐意恢复而朝纲未振，诗中‘所畏日滋长’‘利欲扼其吭’等语，实有深切现实关怀。”
8 《宋诗精华录》（陈衍选评）：“结句‘叹息重徘徊，题诗诏吾党’，不作悲音，而沉雄顿挫，使人肃然起敬，此真能得杜陵遗意者。”
9 《中国历代咏史诗选》（刘知渐主编）：“全诗无一闲字，无一浮语，以理驭史，以气运辞，为南宋理学家诗中少见之浑成之作。”
10 《张南轩研究》（李清泉著）：“本诗是理解张栻政治伦理观的关键文本，‘养’字为眼，贯通其《孟子说》《诸葛武侯传》等论著核心思想，即内圣外王必以心性涵养为始基。”
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