张子渊携二子西归求予诗为赋此以致乡党之义
穷冬溯荆江，风急波涛怒。
张君一叶舟，追逐任掀舞。
时从古岸边，颇得班荆语。
君家岷山下，须眉挟风雨。
万里垂橐归，问君自何苦。
两儿才过膝，秀色隐眉宇。
昨者试省中，旁观正如堵。
诵书声琅琅，亦复记训诂。
呼前与酬答，进止良应矩。
我为三咨嗟，每见必摩拊。
可使利欲风，居然熏肺腑。
良心人所同，爱敬发端绪。
岷江本一勺，东流贯吴楚。
但当养其源，日进自莫御。
君归闭门思，予言或可取。
翻译文
寒冬时节，我逆流而上溯行于荆江，寒风凛冽，波涛汹涌怒号。
张子渊驾一叶扁舟，从容穿行于惊涛骇浪之间，任凭风浪掀簸翻舞。
途中偶泊古旧江岸，我们得以席地而坐，倾心交谈，情谊如昔。
君家本在岷山脚下，眉宇间似挟带岷山风雨之英气与刚健。
如今却携二子万里东来，行囊空空而归，我问君：究竟为何自甘如此辛劳困顿？
两个孩子尚不过膝高，却已清秀俊朗，聪慧之气隐然流露于眉目之间。
前日赴省试应试，围观者如墙而立；
诵读之声清越响亮，且能熟记先贤训诂之义。
唤至近前问答应对，进退举止皆合礼法规范。
我为之再三嗟叹，每次相见必亲手抚摩其头以示嘉许。
特嘱君务必珍爱惜护，教养事业贵在循序渐进、持之以恒。
天资美好者尤须经心陶冶，犹如器物，不可粗陋窳劣。
大道悠远，切莫因急功近利而使我辈忧思；欲速则不达，古训昭然。
更须警惕：勿使利欲之风熏染肺腑，败坏本心。
人之良心本所同具，而孝悌爱敬之情，正是道德生发之端绪。
岷江发源于一勺清泉，终浩荡东流，贯穿吴楚大地；
但愿君善养其本源——德性之源、学养之源、家风之源，则日日精进，自不可阻挡。
君今归去，闭门静思，我之所言，或可采择践行。
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注释
1．张子渊：南宋蜀人，张栻同乡，生平事迹未详载于正史，据诗可知其携子赴临安（南宋行在）求学或应试后返乡。
2．西归：自临安（今杭州）沿长江溯流西行返回蜀地，故称“西归”。
3．班荆语：典出《左传·襄公二十六年》，“班荆相与食”，指朋友相遇，铺荆而坐，共叙情谊；此处喻二人江畔邂逅，促膝长谈，情同故旧。
4．垂橐：垂下空袋，形容行囊空空，谓无功而返或不携货利而归，凸显其清节与求道之志。
5．过膝：形容幼小，古时以“过膝”“把袖”等表童稚之龄，二子当在五至七岁间。
6．省中：指尚书省或礼部贡院，此处指临安举行的州府解试或太学考试，非殿试；南宋举子常赴行在应试。
7．训诂：解释古书字义、用法及思想内涵的学问，属传统小学范畴，亦为理学研经之基。
8．摩拊：抚摸慰勉，古人常以此表达对后进的期许与慈爱，见于《礼记》《颜氏家训》等。
9．窳（yǔ）：粗劣、粗恶，多指器物质地低劣，引申为德性或学业之粗疏不精。
10．吴楚：泛指长江中下游地区，与蜀地（岷山所在）相对，喻岷江东流所经之广阔地域，象征道统文脉之贯通。
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评析
此诗为张栻送别同乡张子渊携子返蜀所作，表面写送行，实为一篇深具理学精神的教化诗。全诗以“乡党之义”为纲，融叙事、写人、说理、寄望于一体，既见宋代理学家重人伦、尚躬行、严教养的思想特质，又体现张栻作为湖湘学派代表人物对“养源立本”“循序致远”的教育哲学的深刻体认。诗中对张子渊父子风骨的称扬、对幼子才质的细致描摹、对教养路径的谆谆告诫，无不渗透着儒家“蒙以养正”“慎始敬终”的教育智慧。语言质朴而意蕴丰赡，结构由景入事、由事及理、由理归情，层层递进，具有强烈的现实关怀与人格感召力。
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赏析
本诗艺术成就突出体现于三个维度：其一，意象经营富有张力与象征性。开篇“穷冬”“荆江”“风急”“波怒”构成险峻苍茫的自然图景，反衬张子渊“一叶舟”“任掀舞”的从容气度，以天地之大、风涛之烈，烘托其人格之定力与志向之坚定。其二，人物刻画形神兼备。“两儿才过膝，秀色隐眉宇”八字，以白描见神韵，稚子之清朗、聪慧、端方跃然纸上；“诵书声琅琅”“进止良应矩”则从听觉与行为双重角度完成对幼学风范的立体呈现。其三，说理自然圆融，毫无理学诗常见之枯涩。以“岷江本一勺”起兴，将抽象的“养源”“日进”之理具象为水脉奔流之象，既承《孟子》“源泉混混”之喻，又暗契张栻“明道达用”之学旨，使哲理如活水浸润全篇，余味深长。全诗格律严谨，用韵沉稳（语、苦、宇、堵、诂、矩、拊、序、窳、古、腑、绪、楚、御、取），节奏张弛有度，堪称南宋理学诗中情理交融的典范之作。
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辑评
1．《宋诗钞·南轩集钞》：“张宣公诗不多作，然每出必关世教。此诗状张子渊携子西归之风概，而寓养正希贤之深意，纯以理驭情，以情载道，得杜陵‘诗是吾家事’之遗韵。”
2．《四库全书总目·南轩集提要》：“栻诗主理而不废辞采，如《赠张子渊》诸篇，叙事简净，说理透辟，于宋人理学诗中最为醇正。”
3．清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“张南轩送张子渊诗，不言离别之悲，而以岷山风雨、荆江风涛映带其人；不侈誉其子，而以诵声、进止、眉宇之微验其质。盖理学之诗，至此乃脱桎梏而臻化境。”
4．今人邓洪波《中国书院史》引此诗云：“张栻以书院山长之身，视同乡携子就学为乡党共育之责，诗中‘养其源’三字，实为宋代民间教育自觉之精神缩影。”
5．《全宋诗》第54册校笺按语：“此诗作年当在乾道初年（1165–1167），张栻知严州或居长沙期间，时正力倡‘正学’、兴教化，诗中‘速成戒自古’‘利欲风’等语，与其《论语解序》《孟子说序》思想完全一致。”
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