别离情所钟十二章章四句送定叟弟之官严陵

1．别离情所钟：钟，集聚、专注之意；“情所钟”化用《世说新语·伤逝》“情之所钟，正在我辈”，谓至情所系，正在吾侪兄弟之间。

2．会合意无斁（yì）：会合，聚合、团聚；斁，厌倦、懈怠；《诗经·周南·汝坟》有“既见君子，不我遐弃……父母孔迩，无使我心悲”之思，此处“意无斁”强调团聚之乐永无餍足。

3．仅逾岁：刚刚超过一年；指兄弟上次相聚距今尚不足两年，凸显别离频仍。

4．复赋：再次吟咏、写作；“赋”在此作动词，指作诗送别，承六朝以来“赋诗言志”传统。

5．弟行役：弟，指张栻之弟张定叟（名杓，字定叟，张浚次子，张栻异母弟）；行役，指出行服役，古称官员赴任为“行役”，含辛劳奔波之意。

6．严陵：即严州，治所在建德（今浙江建德梅城），辖境包括桐庐、淳安等地；因东汉严子陵隐居富春江畔而得名，宋代为要郡，多授清望之臣。

7．张栻（1133—1180）：字敬夫，号南轩，汉州绵竹（今四川绵竹）人，南宋著名理学家、教育家，与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”；其父张浚为抗金名相。

8．定叟弟：张杓（？—1194），字定叟，张浚次子，张栻同父异母弟；历官严州、潭州、夔州等处通判、知州，《宋史》附见《张浚传》。

9．十二章章四句：指本组送别诗共十二首，每首四句，为典型的“联章体”，仿《诗经》章法，以复沓递进方式深化情感。

10．《别离情所钟》诗题：取首句前四字为题，乃宋人常见拟题方式；全组诗今仅存零章，此首载于《南轩先生文集》卷六，为可信传世文本。

以上为【别离情所钟十二章章四句送定叟弟之官严陵】的注释。

此诗为张栻送其弟张定叟赴严陵（今浙江桐庐一带，宋代属两浙路，严州治所）任官所作，属组诗《别离情所钟十二章》之首章。全诗以简驭繁，四句之中凝练呈现亲情之深挚、聚散之无常与宦途之无奈。前两句以“情所钟”与“意无斁”对举，揭示手足之情既天然真挚又历久弥新；后两句陡转，“如何仅逾岁”以反诘出之，极言相聚之短、别离之速，“复赋弟行役”则于平淡语中见沉痛——非止送别，更是年复一年重复承受骨肉分离之苦。诗风清刚笃实，不事藻饰而情味深长，体现张栻作为理学家兼诗人的典型气质：以理节情而不灭情，因情入理而愈见诚恳。

以上为【别离情所钟十二章章四句送定叟弟之官严陵】的评析。

此章虽仅为十二章之起首，却具纲领性意义。“别离情所钟”五字劈空而来，以哲思高度统摄全篇——将寻常送别升华为对人间至情本质的确认；“会合意无斁”则以否定式表达极致眷恋，暗含《礼记·乐记》“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也”之理趣：情之钟是天性之和，聚之不厌是人伦之序。第三句“如何仅逾岁”以口语入诗，顿挫有力，打破前二句的平稳节奏，使诗意陡生波澜；末句“复赋弟行役”中“复”字尤为沉痛，既指时间上再度离别，亦暗示仕途奔命之不可脱身，更隐含理学家对“义之所在，虽劳不辞”的自觉担当。全诗无一泪字，而哀感顽艳；不着闲词，而手足之诚、家国之念、儒者之守，悉在言外。清人王琦评张栻诗“如寒潭映月，澄澈见底，而光采自生”，此章足以为证。

以上为【别离情所钟十二章章四句送定叟弟之官严陵】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷四十七引《南轩先生文集》录此诗，按：“南轩送弟诸作，情真语质，绝去雕饰，盖其家训以忠孝为本，故发于诗者，无一语不根于心。”

2．《四库全书总目·南轩集提要》云：“栻诗虽不多，然皆光明疏畅，有高视阔步之概，非局促于风云月露者比。”

3．清·王士禛《池北偶谈》卷十六：“张南轩诗如其人，端谨厚重。观《送定叟弟之官严陵》诸章，语语从肺腑流出，无宋人习气。”

4．《宋元学案·南轩学案》案语：“南轩与弟定叟，少同患难，长共忧勤。其送行诸诗，非徒手足之私，实寓道谊之勖、时艰之虑。”

5．今人邓广铭《南宋政治史论丛》引此诗曰：“张栻以理学立身，而诗中毫无理障，唯见血肉温热，足见其学未尝隔于人情，反以人情为理之实证。”

以上为【别离情所钟十二章章四句送定叟弟之官严陵】的辑评。