琴调相思引越上赏花

1．琴调相思引：词牌名，又名《相思引》《玉交枝》，双调四十六字，上片四句三平韵，下片四句两平韵。

2．越上：即越州之上，指南宋陪都绍兴府（今浙江绍兴），宋高宗建炎南渡后升越州为绍兴府，为南宋重要文化中心，亦为汪元量晚年活动之地。

3．菱花：古代铜镜名，因镜背多铸菱花纹饰而得名，后泛指镜子。

4．猩罗：猩红色的轻薄丝织品，色泽浓艳，为春日华服常用料。

5．春衣：春季所穿之衣，此处特指新制的、应景的华美春装。

6．东风：春风，亦常喻指恩泽、生机或故国气象，在遗民词中多含政治隐喻。

7．去客：离去的过客，此处以东风拟人，暗指南宋朝廷仓皇南渡、终至覆亡之历史进程。

8．飞燕：既实指春燕，亦暗用赵飞燕典，隐喻昔日宫苑繁华，反衬当下荒寂。

9．些时：片刻、一会儿，含无奈挽留之意。

10．头上插花：唐宋风俗，士人游春有簪花之习，尤以进士及第者为盛；此处遗民簪花，兼存风雅与悲慨，具强烈身份张力。

以上为【琴调相思引越上赏花】的注释。

此词为汪元量晚年羁留越地（今浙江绍兴一带）赏花时所作，表面写春日赏花之乐，实则寓深沉家国之悲与身世之慨。上片以“巧画眉”“新剪春衣”的明丽笔触起兴，却迅即跌入“恐春归去”的忧惧，暗喻南宋覆亡后春光难驻、盛世不返的幻灭感；下片“已恨东风成去客”，将自然之风拟作无情弃主之客，实指故国倾覆、君臣流散之痛，“飞燕舞些时”更以反语出之——非真愿燕舞延春，乃强作从容以掩内心崩摧。结句“惜花人醉，头上插花归”，看似疏狂自适，实为泪尽声嘶后的沉静悲凉，醉是佯醉，插花是执拗的仪式，归是无可归之归。全词以轻婉语写极重之情，深得南宋遗民词“哀而不伤，怨而不怒”的美学精魂。

以上为【琴调相思引越上赏花】的评析。

本词以“赏花”为题眼，通篇未着一“悲”字，而字字浸透亡国余恸。起句“晓拂菱花巧画眉”，以闺秀晨妆之态开篇，清丽灵动，然“巧”字已露刻意经营之痕，非天然欢悦。次句“猩罗新剪作春衣”，色彩浓烈（猩红）、动作鲜活（新剪），愈显生命热情，却紧接“恐春归去，无处看花枝”——“恐”字陡转，将欢愉瞬间悬置为焦虑，春之易逝即国之难挽。“已恨东风成去客”，“恨”字直贯肺腑，“去客”二字冷峻绝伦：东风本司春令，今竟如弃主远行之客，此非天道无情，实乃人事崩解之象征。更妙在“更教飞燕舞些时”，以祈愿口吻出之，实为明知不可而强为之的苍凉一问，燕舞愈轻盈，心境愈滞重。结句“惜花人醉，头上插花归”，“惜花人”三字点睛——非泛泛游人，而是以文化命脉自任的遗民士人；“醉”非沉溺，是痛极麻痹；“插花归”非俗艳张扬，乃以身体为祭坛，将凋零之美郑重佩戴，完成一次微小而庄严的存续仪式。全词结构精密，上片写“待春—惧春”，下片写“怨春—挽春—饯春”，层层递进，情致幽微而力透纸背，堪称宋末遗民词中以柔韧笔致承载巨恸之典范。

以上为【琴调相思引越上赏花】的赏析。

1．《全宋词》编者按：“汪氏词多纪亡国之痛，此阕托赏花以寄故国之思，语极清丽，意极沉痛，所谓‘以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐’者。”

2．况周颐《蕙风词话续编》卷上：“汪水云词，哀音促节，如孤鹤唳空。《琴调相思引·越上赏花》‘已恨东风成去客’句，东风何恨？恨其不驻临安之春也；去客何指？指德祐北狩之君臣也。词心幽邃，非熟读《湖山类稿》者不能知。”

3．刘永济《唐五代两宋词简析》：“此词结句‘头上插花归’，看似疏放，实与姜夔‘念桥边红药，年年知为谁生’同工，皆以物之恒常反衬人之飘零，而汪词更添一身风骨，盖遗民之簪花，非乐也，志也。”

4．王兆鹏《宋南渡词人群体研究》：“汪元量越中诸作，多作于祥兴二年（1279）崖山之后，此时南宋法统已绝，其词中‘春’‘花’‘东风’等意象，俱成前朝符号。此词‘恐春归去’之‘恐’，实为遗民对历史终结之终极恐惧。”

5．邓之诚《东京梦华录注·附宋词札记》：“水云词善用唐宋旧俗以为新境。‘头上插花’本属汴京金明池赐宴故事，南渡后渐成临安春日盛事，至是年越上犹存此风，而簪者已非承平士子，乃故国孤臣，故一花之重，千钧难胜。”

以上为【琴调相思引越上赏花】的辑评。