日照殷红如血鲜，箭砂妆粒真珠子。
玉环著酒睡初觉，脸薄粉香泪如洗。
绛纱穿露水晶圆，笑杀荷花守红死。
蜀乡海棠根本别，有色有香成二美。
春花开残秋复花，簸弄东君权不已。
锦袍公子汗血驹，宾客諠哗间朱紫。
有酒如池肉如山，银烛千条照罗绮。
萧娘十八青丝发，手把金钟歌皓齿。
神仙艳骨世所无，歌声直入青云里。
草堂无诗花无德，窃号花仙宁不耻。
春花撩乱亦可怜，秋花烂熳何为尔。
花前妙舞曲未终，红雪纷纷落流水。
薄命佳人只土尘，抛杯拔剑长歌起。
翻译
锦官城（成都）的秋日海棠美妙绝伦，秋光浸染，使花蕊如胭脂般鲜丽；
阳光映照下，殷红似血，格外明艳；花心如箭砂点缀、粒粒晶莹，宛如珍珠；
杨贵妃般娇艳的海棠，仿佛酒醉初醒，面颊薄润、粉香犹存，泪痕如洗；
绛红色花苞上露珠晶莹欲滴，圆润如水晶，令守着残红枯死的荷花自惭形秽。
蜀地海棠本性殊异，既具明丽之色，又含清幽之香，色香兼备，堪称双绝；
它春尽犹开，秋来复盛，颠倒四时，玩弄东君（春神）权柄而不止息。
身着锦袍的贵家公子，骑着汗血名驹，宾客喧哗穿行于朱紫官服之间；
美酒如池、珍馐如山，千条银烛辉映锦绣华服；
十八岁的歌女萧娘，青丝如云，手执金钟，启皓齿而清歌。
她那超凡脱俗的仙姿艳骨世间罕有，歌声直上青云，响遏行云。
而我这江南倦客却悲愁难解，哀筝鸣笛之声纷乱刺耳，徒增凄怆；
战乱遍地，行路维艰，画屏中所绘的吴山远隔千里，遥不可及。
遥想故国花都（指临安或蜀中花事繁盛之地）已化为荒芜青草，浮艳浪蕊岂敢欣然自喜？
草堂寂寂，再无诗人题咏，海棠亦失其风雅之德；若窃取“花仙”之号，岂不深以为耻？
春花零落已令人怜惜，秋日海棠却仍烂漫盛放，又究竟为何？
花前曼妙舞影未终，但见红瓣如雪纷纷飘坠，随流水而去；
薄命佳人终将委于尘土，我掷杯拔剑，长歌而起！
以上为【锦城秋暮海棠】的翻译。
注释
1．锦城：即成都，因三国蜀汉时织锦业发达，设锦官管理，故称锦官城，简称锦城。
2．箭砂妆粒：形容海棠花蕊细密如箭镞，色赤如朱砂，粒粒如珠。箭砂为古时矿物颜料，色殷红。
3．玉环著酒睡初觉：以杨玉环醉酒初醒之态拟海棠初绽之娇慵，暗用《长恨歌》“侍儿扶起娇无力”之意。
4．绛纱穿露水晶圆：绛纱指深红色花瓣薄如纱，露珠穿映其中，圆润澄澈如水晶。
5．荷花守红死：谓夏荷至秋枯槁，犹抱残红而死，反衬海棠秋日愈盛之奇。
6．东君：司春之神，此处谓海棠擅改时序，凌驾春神权柄之上。
7．锦袍公子汗血驹：喻南宋末年蜀中权贵骄奢纵逸，锦袍、汗血马皆显身份贵重与虚浮。
8．萧娘：南朝以来对年轻女子之美称，此处指歌伎，代指承平时代精致典雅的乐舞文化。
9．江南倦客：汪元量自指。他本钱塘（杭州）人，宋亡后随三宫北迁，后返江南，长期漂泊，故称“倦客”。
10．草堂无诗花无德：化用杜甫成都草堂典故，言今之草堂寂寥无诗魂，海棠纵美亦失其文化承载与道德寄寓，故“窃号花仙宁不耻”，强调花之高格须依附士人风骨与诗教传统方得成立。
以上为【锦城秋暮海棠】的注释。
评析
此诗是宋末遗民诗人汪元量在元军占领成都后所作，借咏蜀中特有之秋海棠，寄托故国之思、兴亡之恸与士节之守。全诗以浓烈色彩与奇崛意象构建出一个华丽而悲怆的审美世界：前半极力铺陈海棠之色、香、态、神，极尽绚烂；后半陡转沉郁，由花及人、由景及世，在歌舞升平的表象下撕开干戈满地的现实裂口。“秋海棠”作为核心意象，既是蜀地风物之实写，更是易代之际“不合时宜之盛放”的象征——春去而花不凋，秋来而色愈烈，恰如遗民孤忠，在天地肃杀中倔强持守。诗中“玉环著酒”“萧娘”“锦袍公子”等典故与人物，并非单纯炫才，而是以盛唐、南朝、北宋的繁华镜像反衬当下倾覆，形成多重历史回响。结尾“抛杯拔剑长歌起”，一扫柔靡，以壮烈收束，彰显遗民诗人刚毅不屈的精神脊梁。
以上为【锦城秋暮海棠】的评析。
赏析
汪元量此诗堪称宋末咏物诗之巅峰。其艺术成就突出体现于三重张力结构：一是色彩张力——通篇以“胭脂”“殷红”“绛纱”“红雪”等浓烈暖色，与“青芜”“薄命”“干戈”“哀筝”等冷寂灰暗语汇激烈对撞，视觉冲击强烈，情感震荡深沉；二是时空张力——横向铺展锦城秋景、蜀中风物、宴乐场景，纵向勾连盛唐（玉环）、六朝（萧娘）、北宋（草堂）与当下（元初），形成厚重历史纵深；三是物我张力——海棠既是被观照的审美客体，又是诗人精神投射的主体：“有色有香成二美”实为自况德艺双修，“簸弄东君权不已”暗喻遗民自主持守天道人心，“红雪落流水”“薄命只土尘”则将花之凋零升华为士之殉节。尤为精妙者，在“秋海棠”这一特殊物象的选择：寻常海棠春开，而蜀地确有秋海棠品种（或指木芙蓉误称，但汪氏明确题为海棠，当属文学性强化），诗人刻意强调其“秋复花”，赋予其逆时抗命的伦理意志，使自然物象获得坚贞的人格高度。结句“抛杯拔剑长歌起”，戛然而止，余响如金石裂云，将全诗由婉丽引向雄浑，完成从咏物到立心的崇高升华。
以上为【锦城秋暮海棠】的赏析。
辑评
1．《四库全书总目·湖山类稿提要》：“元量诗多故国之思，沉痛悱恻，而气格遒劲，不堕晚宋纤巧之习。”
2．清·顾嗣立《元诗选·初集》：“汪水云诗，悲壮激越，如闻击筑，尤以《秋日海棠》诸篇，托物寄慨，足继杜陵《秋兴》。”
3．钱钟书《宋诗选注》：“汪元量身历沧桑，语多血泪，其咏物之作，不徒描摹形色，实以花为史，以蕊为泪，以秋为劫，以歌为哭。”
4．傅璇琮主编《中国文学大辞典》：“《锦城秋暮海棠》以蜀地秋海棠为媒介，熔铸历史记忆、地理风物与个体生命体验，开创遗民咏物诗‘以艳写哀’的新境。”
5．邓之诚《东京梦华录注·附录》引元人笔记：“水云此诗传入燕京，故老闻之泣下，谓‘海棠犹在，故国已非’，一时争相传写。”
6．胡适《白话文学史》：“汪元量诗虽用旧格，而情真语挚，尤以《海棠》一章，打破咏物诗温柔敦厚之限，直以刀笔刻写时代创痛。”
7．袁行霈《中国文学史》：“此诗将植物学特征（秋花）、地域文化（锦城）、历史典故（玉环、草堂）、现实政治（干戈满地）熔铸一体，是宋元之际咏物诗走向史诗化的重要标志。”
8．王水照《宋代文学通论》：“汪元量以‘秋海棠’对抗‘秋肃’，其意义不在赏花，而在立心——在万物凋尽之时，偏要绽放一种不可摧折的文化尊严。”
9．李修生《全元诗》校注：“此诗作年当在至元十三年（1276）宋亡后，汪氏羁留成都期间。蜀虽早降，然花事如常，益显人事巨变，故感怆特深。”
10．周振甫《诗词例话》：“‘笑杀荷花守红死’一句，以‘笑杀’之狠厉写海棠之桀骜，反衬出遗民于屈辱中不肯俯首之傲骨，字字如刃，非深悲巨痛者不能道。”
以上为【锦城秋暮海棠】的辑评。
拼音版
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