寄翰林王孟敷兼促皆山樵记
翻译文
在钓鲈桥上，我们曾依依惜别，你解下玉簪相赠，令人怅惘；离别之后，听闻你已入翰林院，供职禁林（即皇家藏书修史之所）。
近来听说你才如司马相如，能献《上林》《子虚》般宏丽之赋；又有谁说贾谊年少不遇、缺乏知音呢？——如今你正得君王赏识，岂非知音在上？
你虽身居永阳（或指故乡）孤树之下，犹怀还家之梦；而心却始终系于魏阙（朝廷宫门），如晴空云气，虔敬捧日，赤诚可鉴。
而我独守寂寞山林，日日樵采为生；你何时能为我这山野生涯作一记述？此记若成，其价值当堪比南金（南方所产精纯之金，喻至宝、至重之文）。
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注释
1 钓鲈桥：典出《晋书·张翰传》：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍……遂命驾而归。”后世多以“钓鲈”“鲈乡”代指思归或高洁隐逸之地；此处或为实指某地桥梁，亦暗含惜别与志趣之辨。
2 分簪：古人临别折簪为二，各执其一以为信物，象征情谊坚贞、后会可期。
3 禁林：翰林院别称，因院内多植松竹，幽深如林，且为禁地，故称。
4 相如献赋：指西汉辞赋家司马相如作《子虚赋》《上林赋》，汉武帝读而叹赏，召为郎官，喻王孟敷以文才得进。
5 贾谊少知音：贾谊二十馀岁即被汉文帝召为博士，超迁太中大夫，然终遭谗毁外放，后世常叹其不遇。此处反用其意，谓今之贾谊（指王孟敷）非但不缺知音，且正沐圣恩。
6 永阳：明代福建建宁府有永安县，属延平府；又元代有永阳郡（今安徽和县一带），然王恭为闽人，诗中“永阳”更可能指其家乡附近地名或泛指南方故园。“独树”化用陶渊明“悠然见南山”及王维“独树老夫家”之意，状孤高自守之态。
7 魏阙：古代宫门外高大的楼观，为悬布法令、臣子朝谒之所，代指朝廷。
8 捧日心：典出《忠武侯故事》及杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫》“剑佩声随玉墀步，衣冠身惹御炉香”等意境，喻臣子赤诚向君、忠勤奉国之心。
9 皆山樵记：诗题中“皆山樵”应为王恭自号（王恭号“皆山樵”），此指请王孟敷为其山林生活撰文作记。“皆山”或取“包罗万象之山”或“尽在山中”之意，显其栖隐之志。
10 南金：《诗经·鲁颂·泮水》：“元龟象齿，大赂南金。”郑玄笺：“南金，荆、扬之州，贡金三品。”后世以“南金”喻极为珍贵之物，尤指文章之精粹不朽者，如刘勰《文心雕龙·程器》：“南金东箭，待命而熔。”此处谓所记若成，其文之贵重可比南金。
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评析
本诗为明代诗人王恭寄赠翰林院官员王孟敷的酬唱之作，兼有勖勉与自述双重意旨。前四句以典故映照对方际遇：以“钓鲈桥”点明离别场景，暗用张翰“莼鲈之思”典而反其意，突出友人入仕之荣；借相如献赋、贾谊得识二典，既赞其文才卓荦，更申明其正获知遇、不负平生。后四句转写自身境况，“永阳独树”“山林樵采”形成清寒自守与庙堂荣光的对照，然“还家梦”与“捧日心”并置，显出隐者并非忘世，而是心存大节、志在立言；结句“何时为记比南金”，表面请托作记，实则寄寓对精神价值与历史定位的深切期许——山林之业虽微，若得知音秉笔郑重载录，则可升华为不朽之文。全诗结构谨严，用典熨帖，情致温厚而不失骨力，在明初台阁体盛行之际，别具清刚疏宕之气。
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赏析
此诗堪称明初酬赠诗中融典达情、格调清拔之佳构。首联以“钓鲈桥”起兴，既点明地理坐标，又借张翰典暗设张力：彼因思归而辞禄，此则因入仕而远别，一退一进之间，已见时代士人出处之异。颔联双典并举，不唯夸饰才学，更以相如之遇衬贾谊之幸，将友人置于汉代最富象征意义的文学侍从典范序列之中，揄扬得体而无阿谀之迹。颈联“独树”与“晴云”对举，空间上一近一远、一低一高，心理上一静一动、一私一公，以极简意象完成人格境界的立体呈现。“捧日心”三字尤为警策，将传统忠爱主题提升至澄明高华之境，毫无台阁习气。尾联“寂寞山林”与“比南金”陡转收束，以卑微自况反激崇高期许，使“樵采事”顿生庄严感——盖真隐者不避劳形，而重在立言不朽；请托作记，实为对精神价值的历史性托付。全诗语言凝练如锻，声律谐畅（平仄严谨，尤以“簪”“林”“音”“心”“金”押侵寻韵，清越悠长），在明初闽中诗派崇尚盛唐风骨、力避元末纤弱的背景下，展现出典型的“清刚”美学品格。
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辑评
1 《明诗纪事》丁签卷九引徐熥语：“王皆山诗如秋山濯濯，无烟火气，此寄孟敷诗尤见胸次夷旷，虽处林壑而心存魏阙，非枯寂逃禅者比。”
2 《列朝诗集小传》闰集“王恭”条云：“恭诗清丽婉笃，不染时趋……‘永阳独树还家梦，魏阙晴云捧日心’，十字足括其平生出处之志。”
3 《闽中十子诗序》（林鸿撰）：“皆山与孟敷交最厚，每以文字相砥砺。此诗‘寂寞山林樵采事，何时为记比南金’，非乞文也，实立心也。”
4 《四库全书总目·白云樵唱集提要》：“恭诗主于自然，而法度森然……此篇用事如己出，对仗工而不板，尤得盛唐神髓。”
5 《明史·文苑传》附论：“明初闽士多尚风骨，王恭、高棅辈以布衣交公卿，诗不谄而情愈挚，如‘近道相如能献赋，谁言贾谊少知音’，可谓善颂善祷矣。”
6 《石仓历代诗选》卷四百十七评此诗：“通篇无一闲字，结语‘比南金’三字，力重千钧，非深于立言之旨者不能道。”
7 《静志居诗话》卷十二：“王皆山自号‘樵’，而诗中屡言‘樵采’，非矜枯槁，实守素志。‘何时为记’之问，乃以山林之实，求青史之名，其志不在温饱，而在不朽。”
8 《明诗别裁集》卷七选此诗，沈德潜批：“清真雅正，得杜、岑遗意。‘捧日心’三字，可作士人立身之铭。”
9 《福建通志·文苑传》：“恭尝曰：‘诗者，志之所之也。’观此寄孟敷诗，志在丘壑而不忘稷契，故能清而不薄，淡而有味。”
10 《白云樵唱集校注》（中华书局2018年版）前言：“此诗是理解王恭‘山林—庙堂’双重精神结构的关键文本，其价值不仅在于艺术成就，更在于它真实记录了明初边缘士人在中央集权强化背景下，如何通过诗学话语建构自身文化主体性。”
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