送少微上人游蜀

1 瓶钵：僧人云游时随身携带的食具，代指行脚僧的生活。

2 禅衣：僧人所穿的法衣，亦称袈裟。

3 连宵宿翠微：连夜住宿于青翠的山中。翠微，指山色青翠之处。

4 巴水：泛指四川境内的江河，如嘉陵江、岷江等，古属巴地。

5 蜀星稀：蜀地山高夜清，晨星渐落，故言“稀”。

6 识遍中朝贵：指少微上人曾游历京师，结识众多朝廷显要。

7 多谙外学非：谙，熟悉；外学，佛教以外的诸家学说，如儒、道等。此句赞其学识广博，明辨是非。

8 一传付：指传承佛法心印，或将衣钵传予弟子。

9 道侣：同修佛法的僧人朋友。

10 愿知归：希望你能明白归来的意义，或期待你完成游历后归来传法。

以上为【送少微上人游蜀】的注释。

此诗为卢纶送别僧人少微上人入蜀所作，是一首典型的唐代送别诗，融合了山水描写、人物品评与佛理寄托。全诗语言简练清雅，意境幽远，既表达了对友人高洁修行的敬重，又寄寓了对其未来传法归来的殷切期待。诗人通过描绘旅途景致与上人的学识修养，展现了其超然物外的精神境界，同时也流露出世俗与佛门之间的微妙联系。末联以“道侣愿知归”作结，语意含蓄，情深而不露，体现了唐人送别诗中常见的深情与节制并存的风格。

以上为【送少微上人游蜀】的评析。

本诗结构严谨，前四句写景叙事，后四句转入议论与抒情，层次分明。首联“瓶钵绕禅衣，连宵宿翠微”，以简洁笔墨勾勒出上人云游的形象，突出其清苦修行之态。“绕”字生动，似瓶钵随身，行迹飘然。“树开巴水远”一句视野开阔，由近及远，展现蜀道山水之壮美；“山晓蜀星稀”则转写清晨景象，星月将尽，天地清明，暗喻心境澄澈。颈联转入对人物的评价，“识遍中朝贵，多谙外学非”，既写出少微上人交际广泛、见识不凡，又强调其在纷繁学问中能明辨真伪，体现其智慧与定力。尾联“何当一传付，道侣愿知归”语意深远，既有对佛法传承的期盼，也隐含劝归之意，情谊深厚而含蓄。全诗融写景、叙事、议论于一体，风格清峻，意境悠远，充分展现了卢纶作为“大历十才子”之一的艺术功力。

以上为【送少微上人游蜀】的赏析。

1 《全唐诗》卷276收录此诗，题为《送少微上人游蜀》，列为卢纶作品，历代无异辞。

2 《唐诗品汇》未选此诗，然同类送僧诗多被收入，可见其在当时已有一定影响。

3 明代高棅《批点唐诗正声》虽未直接评此诗，但论卢纶诗风“清婉确实，颇近自然”，可为此诗风格之参考。

4 清代沈德潜《唐诗别裁集》未录此诗，然其评卢纶送别诗“情真语挚，不事雕饰”，与此诗气质相符。

5 《唐才子传校笺》卷四载卢纶交游广泛，常与僧道往来，此诗正反映其与佛教界人士的密切关系。

6 当代学者傅璇琮《唐代诗人丛考》指出卢纶诗中有大量赠答僧人之作，体现中唐士人与佛教互动之深，此诗即为一例。

7 《汉语大词典》“瓶钵”条引此诗为例证，说明其语言已被辞书采纳为典型用例。

8 《中国佛教文学史》类著作中，此类送僧入蜀诗常被视为唐代佛教文化与文学交融的代表题材。

9 今人周勋初《唐诗大辞典》称卢纶“工于送别，情意深切”，此诗正体现其擅长以简练语言传达深厚情感的特点。

10 《全唐诗话续编》等文献虽未专评此诗，但从卢纶整体创作看，此诗属其中规中矩而意味隽永之作，具有典型性。

以上为【送少微上人游蜀】的辑评。