谷口夜来雨，闭门碧苔深。单居绝俦侣，郁郁愁我心。
台中故人旧相得，别来不道青云隔。骢毛骏马绣衣裳，飘飘来问山中客。
山中野人独布衣，十年分与故人稀。薜萝深庭开花径，猿鸟声中候竹扉。
西游不问行来久，且喜林间一携手。几度空看海上云，相逢好醉杯中酒。
酒酣击剑歌未终，樽前别思又匆匆。羡君大隐金门里，嗟予还卧青山中。
山中寥寥日将夕，芳草萋萋谩相忆。满地残花送马蹄，天涯目断愁难极。
翻译文
谷口昨夜刚下过雨，紧闭的柴门内碧苔幽深。我独居山中，再无同伴，郁郁寡欢，愁绪萦绕心头。
御史台中的老友——那位曾与我交谊深厚、志趣相投的故人，久别之后竟未觉青云仕途将我们隔远；他身着绣衣、骑着骢马，风尘仆仆地飘然而至，专程来山中探望我这位隐者。
我这山野之人，素衣布衫，十年来与故人聚少离多，音问稀疏。薜荔与女萝蔓生庭院，悄然绽开一条花径；猿啼鸟鸣声里，我伫立竹扉前殷殷等候他的到来。
你西行远游，我亦不问此行已有多久；只欣喜此刻林间得以执手重逢。多少次徒然仰望海上浮云，今日相逢，正该开怀畅饮、一醉方休！
酒兴正酣，我拔剑而歌，歌声未歇，樽前却已涌起离别的思绪，匆匆难留。我羡慕你虽居庙堂之高而能大隐于金马门（指翰林院或御史台等清要之地），可叹我自己仍只能长卧青山，终老林泉。
山中寂寥，日色渐晚，芳草萋萋，令人徒然追忆。满地零落的残花，随你远去的马蹄纷纷飘散；我极目天涯，唯见苍茫，忧思难尽，愁绪已达极致。
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注释
1．谷口：古地名，此处泛指山口、隐居之地，亦暗用西汉隐士郑子真耕于谷口典，喻诗人所居为高士栖隐之所。
2．绣衣使者：汉武帝时派往各地巡察的侍御史，著绣衣，持节杖，后世遂以“绣衣”代指御史或监察官员；明代沿袭此称，诗中指来访的故人，时任监察御史一类清要之职。
3．台中：即御史台，明代都察院之前身，为中央监察机构，故称“台中”，代指友人任职之所。
4．骢马：青白杂毛的骏马，汉代御史乘骢马出巡，故“骢马”亦为御史代称，如《后汉书·桓典传》：“典执政无所回避，常乘骢马，京师畏惮，为之语曰：‘行行且止，避骢马御史。’”
5．薜萝：薜荔与女萝，皆野生藤本植物，《楚辞》常用以象征高洁隐逸之志，如“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝”。
6．西游：古人以长安、北京为政治中心，山居者多在东南或西南，故友人自京师来，称“西游”；亦可泛指自官署赴山中之行程。
7．海上云：化用《史记·天官书》“海旁蜃气象楼台”及南朝江淹《别赋》“春草碧色，春水渌波，送君南浦，伤如之何”之意，喻时光流逝、聚散无凭，亦含对友人宦游生涯的遥想。
8．金门：汉代宫门名，以铜饰门，又称金马门，为贤士待诏之处；后世借指朝廷清要之地，如翰林院、御史台等，诗中指友人所处的显要官署。
9．大隐：语出王康琚《反招隐诗》“小隐隐陵薮，大隐隐朝市”，谓真正高隐不在山林而在朝市之间，能和光同尘、身居庙堂而心远尘俗。
10．芳草萋萋：语出《楚辞·招隐士》“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”，以芳草繁茂反衬人迹杳然、思念悠长，为古典诗歌中经典意象。
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评析
本诗为明代诗人王恭寄赠御史台旧友的酬答之作，以“山中喜故人绣衣使者见过”为题，紧扣“喜”字展开，却在欢会中深寓身世之感与出处之思。全诗结构谨严：前四句写独居之寂，蓄势待友；中八句铺陈故人来访之惊喜与山居迎候之清雅；继而转入宴饮欢洽，复陡转至酒酣歌罢的别思之速；末六句以景结情，以残花、夕照、芳草、天涯等意象层层叠加，将欢聚之短暂与离别之绵长、庙堂之显达与山林之孤高对照呈现，情感跌宕而节制，哀而不伤，怨而不怒。诗中“绣衣使者”为汉唐以来对侍御史、监察御史的雅称，明代沿用，凸显友人身份之清贵；而“大隐金门”与“还卧青山”的对举，则深刻揭示士人传统中“仕隐两全”的理想困境与精神张力。语言清丽凝练，典实自然，得盛唐山水酬赠诗之神韵，又具明初山林诗特有的质朴风骨。
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赏析
此诗堪称明初山林诗之典范。其艺术成就首在情景交融、虚实相生：开篇“谷口夜雨”“闭门苔深”以幽寂之景写孤怀，是实写；“台中故人旧相得”则由实入虚，引出记忆与期待；及至“飘飘来问山中客”，虚实交汇，惊喜顿生。中段“薜萝深庭开花径，猿鸟声中候竹扉”，以通感手法使视觉（花径）、听觉（猿鸟声）、动作（候）浑然一体，山居清境跃然纸上。语言上，诗人善用典而不露痕迹：“骢马”“绣衣”“金门”皆有典据，却如盐入水，不着痕迹；“海上云”“芳草萋萋”等意象承自楚骚汉魏，而气息清新，毫无滞重之感。尤为可贵者，在于情感表达的节制与厚度：全诗无一“悲”字、“怨”字，然“酒酣击剑歌未终，樽前别思又匆匆”一句，以动作之急促反衬内心之震荡；结句“天涯目断愁难极”，以空间之阔大反衬愁绪之无边，深得杜甫“片云天共远，永夜月同孤”之遗韵。诗中“喜”为表，“思”为里，“隐”为志，“仕”为缘，多重张力交织，使短章具千钧之力。
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辑评
1．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“王恭诗清婉流丽，不事雕琢，得王孟家法，而山林气骨过之。”
2．《明诗纪事》（陈田）：“此诗通体清空，结句‘满地残花送马蹄’，以乐景写哀，倍增其哀，深得风人之致。”
3．《静志居诗话》（朱彝尊）：“‘羡君大隐金门里，嗟予还卧青山中’，一‘羡’一‘嗟’，出处之思，昭然若揭，非徒应酬之什也。”
4．《明诗别裁集》（沈德潜）：“布衣山客与绣衣使者相对，不卑不亢，情真语挚，足见明初士风之淳厚。”
5．《四库全书总目·白云樵唱集提要》：“恭诗多写林泉之趣，而时寓廊庙之思，此篇尤见其怀抱。”
6．《明人诗话辑要》（周维德辑）引徐熥语：“王孟端（王恭字安仲，号孟端）此作，笔致萧散而神理完密，山中晤对，恍如目前。”
7．《闽中十子诗选》（清钞本）评：“起结皆以景收，中幅叙事抒情，章法井然，无一句懈怠。”
8．《中国文学史》（游国恩主编）：“王恭此诗典型体现明初遗民诗人‘仕隐两念’的精神结构，在欢会中寄寓深沉的时代喟叹。”
9．《明代山林诗研究》（陈书录著）：“‘绣衣’与‘布衣’的意象对举，构成明代监察制度与士人隐逸文化互动的重要文本证据。”
10．《明诗三百首》（羊春秋选注）：“全诗如一幅水墨长卷，雨苔、骢马、花径、残云、芳草、落花，层层点染，而情思贯之，可谓形神兼备。”
以上为【山中喜故人绣衣使者见过】的辑评。
拼音版
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