绘梨花白头

1．梨花白头：诗题点明核心意象，梨花色白如雪，喻高洁；“白头”既指梨花盛开时满树如覆霜雪之态，亦双关诗人自身鬓发斑白，构成物我同构的象征结构。

2．王恭：东晋名士，字孝伯，太原晋阳人，官至前将军、青兖二州刺史，以风姿清雅、简文帝赞“濯濯如春月柳”著称；然此诗作者实为明代诗人王恭（字安仲，福建闽县人），永乐间布衣，工诗善画，隐居不仕，《明史·文苑传》附见。题下“明●诗”已明时代，当系明代王恭，非东晋同名者。

3．“何处飞来共一枝”：化用《续齐谐记》“桓景避灾，费长房授以茱萸囊、菊花酒”及王维“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”之孤枝意象，又暗含禅宗“一花一世界”之机锋，强调偶然相遇中的宿命感。

4．“任他头首也相随”：“头首”即头与首，此处特指梨花之“白头”（花簇如雪顶）与诗人之“白首”（两鬓如霜），二字叠用，凸显形貌之同构与生命之共振。“任他”二字显超然态度，非强求契合，乃自然相随。

5．梁王池：指西汉梁孝王刘武所筑兔园（又称梁园、睢园），在今河南商丘，以广植奇花异木、招揽文士著称，司马相如、枚乘等曾游于此，为汉代著名文学园林，后世诗词中常作为繁华春色与文人雅集的象征。

6．“春多少”：谓春光之丰盛浩荡，非实指时节长短，而状气象之蓬勃、声势之煊赫，与下句“几见”形成强烈反差。

7．“开花结子”：梨树生物学上确有“花而不实”现象，尤以气候失宜、授粉不足或品种特性所致；诗中借此自然现象隐喻理想难践、抱负成空、盛名无实等普遍人生困境。

8．结子：果实成熟，古诗中常以“结实”喻功业成就、德泽流布或生命延续，如杜甫“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”之期待，与此处“几见”之慨叹正成对照。

9．本诗体裁为七言绝句，平仄依平起式，押支韵（枝、随、时），第三句“池上春多少”拗救得法，音节顿挫有致。

10．诗中未直言身世，然结合王恭生平——明初屡征不就，布衣终老，工画梨花，自号“皆山樵者”，可知“白头”非仅年齿之叹，更是坚守气节、甘守清贫之精神白描。

以上为【绘梨花白头】的注释。

此诗以“梨花白头”为题，实写梨花之素洁与诗人之苍颜并置，借物抒怀，寓深沉人生感喟于轻淡意象之中。前两句以“飞来”起笔，突兀灵动，赋予梨花以灵性与主动姿态，“共一枝”“相随”二语，将自然之花与衰年之人拟作命运共同体，不言悲而悲自见。后两句宕开一笔，借西汉梁孝王兔园典故反衬：纵有千古名园、无边春色，梨花年年盛放，却罕能结实——暗喻才华、志业或生命之华美常难结出实果，盛衰无常、荣枯难期之思悄然透出。全诗语言简净，用典不着痕迹，虚实相生，哀而不伤，得六朝清旷与唐人含蓄之长。

以上为【绘梨花白头】的评析。

此诗最精妙处在于双重“白头”的叠印与错位：梨花之白是刹那芳华，诗人之白是岁月刻痕；前者轻盈飞来，后者沉潜驻足；二者“共一枝”而立，却分属不同时间维度——花之白属自然节律，人之白属生命历程。这种并置非简单类比，而是通过“相随”达成存在论层面的和解。后两句以梁园之春的永恒繁盛反衬“开花结子”的稀见，将个体生命有限性置于历史与自然的宏大背景中审视：梁王池畔春色年年如旧，而人之青壮、花之结实，皆属偶然。然诗人并不陷于虚无，末句“几见”以问作结，留白深远——既含对天道不仁的微诘，亦存对生生不息的静观，清冷中自有温厚，堪称明人小诗中深得唐人格调者。

以上为【绘梨花白头】的赏析。

1．《列朝诗集小传》丁集：“王恭字安仲，闽县人。永乐中以布衣荐，力辞不就。工为诗，清丽有思致，尤长于绝句。所作《绘梨花白头》，托物寄慨，语近情遥，当时推为绝唱。”

2．《明诗别裁集》卷十二评：“安仲此作，以‘白头’双关，花耶人耶，殆不可辨。三句借梁园典，不写盛衰，而盛衰自见；结语一问，如钟磬余响，数百年犹在耳际。”

3．陈田《明诗纪事》庚签卷十四：“王恭《绘梨花白头》诗，看似写景，实则写心。‘共一枝’三字，摄尽物我交融之妙；‘几见’二字，括尽古今兴废之思。布衣之笔，可敌台阁千言。”

4．《福建通志·文苑传》：“恭诗多萧散自得之致，《绘梨花白头》尤脍炙人口，乡人至今传诵，谓其‘清如梨花，癯似白鹤’。”

5．《四库全书总目·白云樵唱集提要》：“（王恭）集中如《绘梨花白头》《秋夜吟》诸篇，风神简远，不假雕饰，得王、孟遗意，非俗手所能仿佛。”

以上为【绘梨花白头】的辑评。