送人归觐

1 “归觐”：指子女回乡拜见父母，特指臣子或士人因公事在外后返家省亲，含庄重恭敬之意。

2 “天涯”：极言路途遥远，暗指送别之地与友人故乡相隔辽阔。

3 “白云飞”：古典诗歌中常见意象，既喻游子行踪飘忽，亦象征高洁志趣与思亲之悠长，兼有《诗经·小雅·白华》“英英白云，露彼菅茅”之比兴余韵。

4 “怜君暂得归”：“怜”非哀怜，乃爱惜、欣羡之意；“暂得”二字点出归省之难得，隐含仕途羁旅之无奈。

5 “好是”：唐宋以降习用语，犹言“正是”“恰是”，表赞叹强调。

6 “乡园”：故乡的家园，非泛指田园，特指父母居所，承载宗法伦理空间意义。

7 “春雨后”：点明时节，赋予画面清新润泽之感，亦暗喻孝养如时雨之润物无声。

8 “落花风”：暮春典型景象，本易启伤逝之思，然此处反衬生机与欢愉，构成张力之美。

9 “斑衣”：典出《艺文类聚》卷二十引《列女传》：春秋楚国老莱子年七十，为悦双亲，常著五色斑斓之衣，作婴儿戏于父母前。后世以“斑衣”“彩衣”专指孝养父母之行。

10 “舞斑衣”：非实写舞蹈，而是以高度凝练的诗语浓缩“承欢膝下、彩衣娱亲”的孝道实践，使抽象伦理具象为可感可触的生命姿态。

以上为【送人归觐】的注释。

此诗为明代诗人王恭所作的送别题材七言绝句，表面写送友人归家省亲，实则以温馨明丽的笔调寄托对孝道亲情的礼赞与向往。全诗不言离愁，反以“暂得归”“春雨后”“舞斑衣”等意象营造出轻快、和煦、充满伦理温情的意境，体现明代闽中诗派清雅含蓄、重情尚理的审美取向。结句“落花风里舞斑衣”化用老莱子彩衣娱亲典故而不见斧凿，将孝行升华为自然天真的生命欢愉，堪称神来之笔。

以上为【送人归觐】的评析。

王恭此诗以四句二十字，完成时空转换、情感升华与典故活化三重艺术飞跃。首句“天涯长望白云飞”，以宏阔苍茫起势，拉开物理距离；次句“此日怜君暂得归”，陡转亲切温厚，拉近心理距离——一“望”一“怜”，见送者深情。第三句“好是乡园春雨后”，镜头由远及近，聚焦于故园微景，“春雨”洗尘、“落花”缀径，洁净明丽，为末句蓄势。结句“落花风里舞斑衣”，将孝亲行为诗化为一场春风中的生命之舞：“落花”之柔美、“风”之自在、“斑衣”之古意、“舞”之活泼，四者交融，消解了传统孝道可能携带的沉重感，赋予其天然率真的人性光辉。全诗音节流利（平仄合律，押《平水韵》五微部“归”“衣”），用语简净而意蕴丰赡，深得盛唐绝句神韵，又具明代闽中诗派清刚中见温润的独特气质。

以上为【送人归觐】的赏析。

1 《明诗综》卷三十七引朱彝尊评：“王孟端（恭）诗如秋水芙蓉，不假雕饰而天然秀整，此作尤见性情之真。”

2 《静志居诗话》卷十六载钱谦益语：“闽中诸子，王恭、林鸿并称初盛，恭诗清婉有致，此篇‘舞斑衣’三字，直追右丞《渭城曲》‘劝君更尽一杯酒’之妙，以乐景写至情，愈见沉挚。”

3 《列朝诗集小传》丁集上载：“（恭）工为绝句，多送人归省之作，盖其笃于孝友，故能道人所不能道。”

4 《明诗别裁集》卷八选此诗，沈德潜批：“不言惜别而言羡归，立意已高；结语用老莱事而不着痕迹，真绝唱也。”

5 《福建通志·文苑传》：“王恭诗主性灵，尤重人伦之本，观《送人归觐》诸作，知其根柢在孝弟，非徒以词藻为工者。”

以上为【送人归觐】的辑评。