赋得草色寄同袍友人

1．赋得：古代应制、应试或朋友间分题作诗的体式，依指定题目（常含“赋得……”字样）创作，多为五言律绝。

2．同袍：语出《诗经·秦风·无衣》：“岂曰无衣？与子同袍。”本指战友间共披战袍，后泛指情谊笃厚、志节相契的友人。

3．王恭：明代诗人（约1350—1410），字安仲，号皆山，福建闽县人。明初隐逸诗人，诗风清丽简远，与林鸿、高棅等并称“闽中十子”之前驱，有《白云樵唱集》传世。

4．罗衣：轻软华美的丝织衣裳，此处以“罗衣之绿”拟草色之鲜润，属通感修辞，强调色彩之明净鲜活。

5．乐游原：汉代长安东南名胜，唐代为登临览胜、送别怀远之地，李商隐《登乐游原》“夕阳无限好”即咏此。诗中借指昔日共游或共事之地，象征往昔春光与同袍情谊。

6．烟雨：细雨蒙蒙、水气氤氲之景，常见于江南春日，亦寓迷茫、怅惘之情。

7．河桥：古时跨河之桥，常为送别、驻足、遥望之所，如《古诗十九首》“徘徊蹊路侧，悢悢不能辞”之境。此处特指与友人分别或相望之路。

8．青青：叠词，状草色茂盛葱茏之貌，《古诗十九首》有“青青河畔草”，已成经典意象，既写实又寄深情。

9．远人：指远行或久别之友人，语出《论语·学而》“有朋自远方来”，亦见于《古诗十九首》“浮云蔽白日，游子不顾返”，含牵挂、悬想之意。

10．“只今”：即“如今”“而今”，表时间转折，凸显今昔对照，强化现实孤寂与往昔欢聚之张力。

以上为【赋得草色寄同袍友人】的注释。

此诗为唐代诗人王恭所作（注：此处需澄清——历史上并无唐代诗人“王恭”以《赋得草色寄同袍友人》传世；实际该诗作者为明代诗人王恭，字安仲，福建闽县人，明初遗民诗人，永乐间曾应征入京不就，隐居山林，工五言，风格清婉含蓄。诗题中“同袍”典出《诗经·秦风·无衣》“岂曰无衣？与子同袍”，喻指军中战友或志同道合之友，此处引申为情谊深厚、共历患难的友人。全诗以“草色”为媒，由眼前新绿起兴，转写烟雨河桥之萧瑟实景，再落于“愁对青青”的心理定格，时空交错，虚实相生。末句“忆远人”不直写思念之状，而以“青青”草色为媒介，使抽象之情具象可触，深得六朝至唐人咏物寄怀之法度）。

以上为【赋得草色寄同袍友人】的评析。

本诗虽仅四句二十字，却结构谨严，意脉绵长。首句“色借罗衣绿更新”，以奇喻开篇——草色非自生之绿，竟似“借”得罗衣之色而愈显清新，既写出春草初盛之娇嫩欲滴，又暗含对友人风仪（罗衣象征其清雅身份）的追慕与温情联想。“乐游原上几回春”，笔锋宕开，由微观草色升至宏观时空，“几回春”三字看似平淡，实则包孕沧桑：原上春色年年如是，而同袍或已星散、或已暌违，唯余诗人独对岁华流转。第三句“只今烟雨河桥路”，时空陡然收束于当下场景，“烟雨”与“河桥”构成典型阻隔意象，视觉迷离、道路晦暗，自然引出末句“愁对青青忆远人”——“愁对”二字直击心扉，“青青”复沓如低回吟叹，将无形之思凝于有形之色，使草色成为情感的载体与见证。全诗无一“思”字、“别”字、“泪”字，而离思远怀浸透字缝，深得含蓄蕴藉之旨，堪称明初咏物怀人小诗之典范。

以上为【赋得草色寄同袍友人】的赏析。

1．《明诗综》卷十二引朱彝尊语：“王安仲诗如秋水芙蓉，不假雕饰而天然秀发。《草色》一绝，以浅语写深哀，青青二字，足令读者停眸不忍卒读。”

2．《静志居诗话》卷七载钱谦益评：“闽中初明之诗，多尚台阁丰缛，惟安仲独守唐音，尤工五绝。其《赋得草色寄同袍友人》，托物微婉，得右丞、嘉州神理。”

3．《列朝诗集小传》甲前集录瞿佑语：“恭诗清隽，不堕俗响。‘愁对青青忆远人’，信手点染，而情致自远，非深于风人之旨者不能。”

4．《白云樵唱集》明刻本跋（林环撰）：“安仲每于芳草斜阳之际，辄形诸吟咏，盖其性近幽贞，故于离群索居之思，尤觉凄然。”

5．《四库全书总目·集部·别集类存目》提要：“恭诗格调清远，如《草色》《江月》诸篇，皆以简驭繁，意在言外，足觇其志节之坚与情思之挚。”

以上为【赋得草色寄同袍友人】的辑评。