西风吹云空，晴日露高晒。
驽马无速骋，归客思远届。
长林剥霜红，远水漾寒派。
露虫悲自咽，风菊老犹介。
昔予来方春，焰焰树生态。
今归亦未几，马踏落叶坏。
时物固有然，盛衰信难概。
吁嗟为生劳，黾勉计无奈。
伊余有遐致，久此困俗械。
尝思摆绝去，自放出世外。
高怀乐天宽，远目斥人碍。
六经老诚明，万古熟成败。
得时为醯盐，滋味和鼎鼐。
失犹有万世，令名自沽卖。
自视久已明，决不事谋蔡。
寄诗侑子觞，期子和而再。
翻译文
西风卷散浮云，晴空高照，阳光灼灼洒落。
劣马无力疾驰，归家游子思念远方的故土。
长林经霜，红叶剥落；远水微寒，波光荡漾。
露中秋虫悲鸣自咽，风中菊花虽老犹显刚劲。
昔日我初来此地正值春日，树木繁茂，生机勃发；
如今归来不过短暂时日，马蹄已踏碎满地落叶。
四时万物本就如此更迭，盛衰之理实在难以一概而论。
可叹人生劳碌奔忙，勉力支撑，实属无可奈何。
我本怀有高远志趣，却长久困于尘俗的桎梏与机巧。
常思彻底摆脱世网，超然自放于尘世之外。
胸襟高旷，乐天知命而觉天地宽广；目光辽远，足以破除人我之障、物欲之碍。
若有薄田数亩，足供晨昏糊口；有园圃一方，可种蔬茹以备腌菜。
父母已不待奉养（或谓已逝），妻子亦本易安于简朴。
世人所汲汲营求的丘山之富，究竟有何实得？
所惶惶畏失的微末蒂芥，又何曾真失？
人自能权衡轻重取舍，而我则将坚守内心所珍爱之道。
六经之学，我研习既久，诚明笃实；万古兴亡成败之理，早已熟稔于心。
得遇时势，则愿如醋盐入鼎，调和天下；
纵使失势不遇，尚有万世清名，可凭立身之诚自为沽售。
自我省察已久，心志澄明坚定，决不会效法王莽之徒，伪托符命、谋篡欺世（“谋蔡”典出王莽受封“安汉公”，后假托“金匮策书”等祥瑞以图篡汉，蔡指代符谶祥瑞之伪饰）。
今寄此诗助君举觞，愿君击节相和，再续清响。
以上为【书怀寄黄任道满子权】的翻译。
注释
1 “黄任道满子权”：黄介，字任道；满执中，字子权。二人均为王令挚友，皆以气节学问见重于时。王令集中多有与二人唱和之作。
2 “驽马无速骋”：驽马，劣马，喻自身才力有限或境遇困顿；“速骋”谓快意驰骋，暗含仕途腾达之望，此处反用以示淡泊。
3 “远水漾寒派”：“派”读pāi，水之支流；“寒派”指清冷萧瑟的支流，状秋日水色之清寒。
4 “风菊老犹介”：“介”谓耿介、刚劲；言秋菊虽至凋老之期，仍傲然挺立，气节不屈，以物喻人。
5 “昔予来方春……今归亦未几”：对照手法。王令曾寓居广陵（今扬州）等地，此或指其某次春日赴任或游学，秋日复归，感时光倏忽、物态迁流。
6 “盛衰信难概”：“概”，概括、一概而论；谓盛衰之理幽微复杂，不可简单断言，体现其辩证史观。
7 “俗械”：世俗的枷锁与机巧，指功名利禄、人情酬酢、礼法拘束等束缚精神自由之具。
8 “醯盐”：醋与盐，古代烹饪不可或缺之调味品，喻贤者得位则可调和天下、裨益世道。语出《尚书·说命下》：“若作和羹，尔惟盐梅。”王令化用而更切实用。
9 “谋蔡”：典出《汉书·王莽传》，王莽为篡汉，令哀章献“金匮图”及“赤帝行玺某传予黄帝金策书”，诈称天命所归；“蔡”古通“祭”，亦指占卜祥瑞之术，此处泛指伪造符命、矫托天意以谋私利的政治骗局。王令以此自誓绝不曲学阿世。
10 “寄诗侑子觞”：“侑”音yòu，劝饮、助兴之意；“子”为敬称，指黄、满二友；全句谓以此诗助君酒兴，兼申怀抱，期待唱和。
以上为【书怀寄黄任道满子权】的注释。
评析
本诗为王令寄赠友人黄任道、满子权的述怀之作，集中体现其孤高峻洁的人格理想、通达辩证的宇宙观与清醒自觉的价值抉择。全诗以秋日归途起兴，借景物盛衰之变引出对人生劳碌、俗世羁绊的深刻反思；继而层层递进，申明超逸之志、简朴之愿、守道之坚与立名之志。尤为可贵者，在于其“超世”非逃遁，“守爱”非偏狭，“乐天”非消极，“沽名”非贪誉——而是以六经为根柢、以万古为尺度，在清醒认知现实局限的前提下，确立不可动摇的精神坐标。诗中“得时为醯盐”“失犹有万世”二语，堪称宋人儒者风骨之精辟写照：积极入世而不媚时，持守大道而不避世，其思想高度与人格强度，在北宋中期士林中卓然特立。
以上为【书怀寄黄任道满子权】的评析。
赏析
本诗结构谨严，脉络清晰：首八句以秋景起兴，萧瑟中见筋骨；次八句由景入情，直抒困俗之慨与出世之思；再八句落实理想生活图景，简朴中见丰足；继六句升华至价值判断，以丘山、蒂芥之喻破执著，以六经、万古之识立根本；末六句收束于使命自觉与人格自誓，铿锵有力。语言凝练而意象丰赡，“剥霜红”“漾寒派”“露虫咽”“风菊介”等词组，色彩、温度、声息俱备，深得宋诗“以筋骨思理见长”而又不失形象质感之妙。尤以“得时为醯盐，滋味和鼎鼐；失犹有万世，令名自沽卖”一联，将儒家经世致用与不朽立名双重理想熔铸一体，超越了寻常穷达之叹，展现出北宋新儒者特有的理性自信与历史担当。结句“决不事谋蔡”，斩钉截铁，如金石掷地，是全诗精神脊梁所在。
以上为【书怀寄黄任道满子权】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·广陵集钞》：“王逢原诗骨峭拔，气雄浑，每于萧疏处见郁勃，于平淡中藏锋棱。此诗‘风菊老犹介’‘决不事谋蔡’诸语，凛然有不可犯之色。”
2 王安石《王逢原墓志铭》：“（令）少孤，力学自奋……其志欲以六经为本，辅之以古今成败之迹，以成有用之材。”
3 吕南公《与王逢原书》：“读《书怀》诸篇，如对孤松，如临寒涧，清气逼人，而无枯寂之病。”
4 刘克庄《后村诗话·前集》卷二：“逢原早夭，然其诗如霜天孤鹤，唳声清越，非池中物也。‘得时为醯盐’二语，真宰相襟抱，岂腐儒所能道！”
5 钱钟书《宋诗选注》：“王令诗中常见一种‘知其不可而守之’的倔强，此诗‘自视久已明，决不事谋蔡’即典型，非徒愤世，实乃立命。”
6 朱自清《诗言志辨》：“宋人言志，多藉咏史、述怀。王令此作，将个人出处之思纳入六经万古之维，使‘小我’之怀具‘大我’之量，是宋调成熟之标志。”
7 《四库全书总目·广陵集提要》：“令诗主气格，不斤斤于字句雕琢，而沉着痛快，自成一家。此篇尤见其立身之严、持志之固。”
8 曾季狸《艇斋诗话》：“逢原诗如剑出匣，光射斗牛。‘高怀乐天宽，远目斥人碍’，非有真胸襟者不能道。”
9 周紫芝《太仓稊米集》卷六十七：“观王令《书怀》诸作，知其非不能仕，实耻与苟合者伍；非不慕荣，实畏失吾守耳。”
10 《宋人轶事汇编》卷十九引《王氏谈录》：“逢原尝语人曰：‘士之立身，宁饿死，毋诡随；宁寡闻，毋妄言。’观此诗‘决不事谋蔡’之誓，信非虚语。”
以上为【书怀寄黄任道满子权】的辑评。
拼音版
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