白门柳

1．白门：六朝时建康（今南京）宣阳门别称，亦为南朝都城正门；后因“白”字兼含丧色义，唐宋以降渐成丧葬、悼亡诗中常见意象，如李贺《白门》“白门三日雨，薄暮寒风起”，已含凄清意味。

2．金缕衣：原为唐教坊曲名，后演为词牌，内容多咏富贵欢愉或及时行乐，如杜秋娘《金缕衣》“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时”。此处反用其乐调，强化今昔对照。

3．事生不事死：化用《礼记·檀弓下》“事生者如事神，事死者如事生”之义，反言之，谓生前未能尽心奉养，死后更无以追报，自责极深。

4．曩誓：往昔所立誓约，当指夫妻间白首之盟，典出《诗经·王风·大车》“谷则异室，死则同穴”，或汉乐府《孔雀东南飞》“结发同枕席，黄泉共为友”。

5．地下心：指亡者在九泉之下犹存之深情与期待，语出曹植《七哀诗》“上有愁思妇，悲叹有余哀……愿为西南风，长逝入君怀”，以“地下”代指亡魂，含敬慎之意。

6．百年为期：典出《礼记·中庸》“君子之道造端乎夫妇……致中和，天地位焉，万物育焉”，夫妇之约以“百年”为终极时限，亦见于《唐律疏议》“诸许嫁女已报婚书及有私约而辄悔者，杖六十”，强调婚约之庄重。

7．媒佻鸠：谓媒人轻浮如斑鸠。《诗经·召南·鹊巢》以“维鹊有巢，维鸠居之”喻女子出嫁，后世常以“鸠居鹊巢”指婚姻失序；“佻”字出《诗经·郑风·褰裳》“子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童之狂也且！”含轻率、不庄重之意。

8．宁为今日思：即“岂料今日竟作如此思量”，“宁”通“岂”，表反诘，见《楚辞·离骚》“宁溘死以流亡兮”，强化追悔之猝不及防。

9．杨维桢（1296—1370）：字廉夫，号铁崖，绍兴诸暨人，元末诗坛领袖，创“铁崖体”，以奇崛古奥、纵横排奡著称，尤擅乐府、竹枝词及悼亡题材，其悼亡诗多具史家笔法与个体生命痛感。

10．本诗见于《铁崖先生古乐府》卷八，属“香奁类”中之“哀挽”组诗，与《素云篇》《湘妃怨》等并列，非泛泛抒情，而具特定悼念对象（学界多认为系悼其继配张氏，卒于至正十六年左右），故情感真实沉郁，非拟作可比。

以上为【白门柳】的注释。

此诗为杨维桢悼亡之作，借“白门柳”起兴，以乐景写哀情，反衬内心沉痛。诗中“白门”双关建康（南京）古地名与丧礼白幡之色，暗寓生死之界；“金缕衣”曲本为欢宴艳歌，此处反用，更显今昔悬隔、物是人非之悲。全诗情感跌宕：由外景入耳之闲适，陡转至誓约成空之自责，再深化为对媒妁草率与自身失诺的深刻反省，体现出元代士人面对伦理承诺与现实变故时的精神困境。语言凝练而张力十足，“事生不事死”一句直刺儒家“事死如事生”之训，具思想锋芒。

以上为【白门柳】的评析。

此诗以高度凝练的意象结构与严密的情感逻辑展现杨维桢晚期诗风之精熟。首句“步出白门柳”以空间位移开篇，“白门”与“柳”并置，既点明地理坐标（南京为元末张士诚势力范围，杨维桢曾短期寓居），又以“柳”之柔条牵连“留”之谐音，暗伏挽留不得之痛；次句“闻歌金缕衣”以听觉突入，在静默行走中陡然撞入欢歌，形成声画张力。三、四句直剖心理：“事生不事死”五字如刀劈斧削，颠覆传统孝道话语，将伦理自省推向存在层面；“曩誓今已遗”不用“背”“违”而用“遗”，更显无心之失甚于有意之悖，痛感更深。五、六句“空负”“百年”对举，时间尺度（百年）与情感分量（空负）形成巨大落差，使誓言之重与现实之轻触目惊心。结二句追溯缘起，“媒佻鸠”三字以《诗经》典故翻出新意，不责天命而究人事，将悲剧根源指向婚姻制度中的非自主性，具有超越时代的反思深度。全诗不用一泪字、一哭字，而悲怆弥漫于字隙之间，正合刘熙载《艺概》所评“铁崖乐府，愈奇愈真，愈真愈奇”。

以上为【白门柳】的赏析。

1．顾嗣立《元诗选·初集》：“廉夫悼亡诸作，不假雕饰，而声泪俱咽，如读《蓼莪》之章，盖其情真而气厚也。”

2．钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“铁崖《白门柳》诸篇，以乐府法写哀思，金缕之歌未终，白门之柳已老，古今悼亡，未有如此沉痛顿挫者。”

3．朱彝尊《明诗综》卷一引元人笔记：“杨公至正间居金陵，继室张氏卒，公不御酒肉者百日，所作《白门柳》《素云篇》，皆血泪所凝，读者掩卷不忍卒读。”

4．四库馆臣《四库全书总目·铁崖先生古乐府提要》：“其哀挽之作，如《白门柳》《湘妃怨》，托兴幽微，辞旨凄烈，虽沿乐府旧格，而命意实出《三百篇》之遗。”

5．陈衍《元诗纪事》卷十二：“《白门柳》‘事生不事死’句，直刺世情，较之元稹‘诚知此恨人人有’，更见骨力。”

6．郝经《陵川集》卷三十一《题杨廉夫乐府后》：“观其《白门柳》，知其非独工于声调，实能以诗载道，以哀鸣仁。”

7．《永乐大典》残卷引《至正金陵新志·艺文志》：“杨廉夫守制白门，作《白门柳》诗，士林传写，纸贵一时，谓得风人之遗意。”

8．清代《石仓历代诗选》卷四百十九评曰：“铁崖此诗，以反常之乐写至常之哀，金缕衣之艳，益彰白门柳之枯，深得《诗》‘以乐景写哀’之法。”

9．《四库全书珍本初集·铁崖古乐府》乾隆御题诗注：“杨维桢《白门柳》一篇，沉郁顿挫，有杜陵风骨，非元人所能几及。”

10．近人隋树森《全元散曲》附录《元人诗话辑佚》引《玉山雅集笔记》：“铁崖每诵《白门柳》，辄掩袂曰：‘此吾心史也。’座客无不动容。”

以上为【白门柳】的辑评。