与亭
翻译文
建造这座亭子的，究竟是谁呢？是高洁之士彼此相约、共同营构。
与之同游者，皆为品行端正、堪可交往之人；与之交谈者，所发皆真诚无伪之言。
与之共饮者，并非独醒于世、孤高自持，而是醉而忘机、和乐相契；与之放歌者，随声应和，自然谐畅，如“汝”在侧，亲切无间。
与之相交，可忘却形骸拘束与行迹分别；与之进退出处，亦能同心同调、步调一致。
这种“与”的情谊，本然真实，不待外求；长久相与，亦非勉强允诺，而出于心性相契。
尘世道路纷歧，人心冷暖如冰炭悬隔，纵使近在咫尺，亦或意见抵牾、言语龃龉。
今特开辟此“与者之风”——崇尚相与、贵在相契的清正风气，岂肯因世情浇薄而转而弃我、弃此道乎？
以上为【与亭】的翻译。
注释
1 刘攽（1023—1089）：字贡父，号公非，临江新喻（今江西新余）人。北宋史学家、文学家，与兄刘敞并称“二刘”，曾参与《资治通鉴》编修，任国子监直讲、中书舍人等职。诗风简古清劲，多哲理思致。
2 亭：此处非泛指，乃实有其亭，或为作者与友人共建之雅集之所，亦为精神理念的具象化符号。
3 高士：指志行高洁、超脱俗务的隐逸或清流士人，非仅指身份，更重德性与境界。
4 可人：语出《南史·王僧达传》“此语可人意”，谓合心意、堪亲近之人；宋人常用以称赏品行端方、谈吐隽永之士。
5 真语：发自本心、不欺不饰之言，与“巧言”“谀语”相对，体现儒家“修辞立其诚”思想。
6 不独醒：化用《楚辞·渔父》“众人皆醉我独醒”之意，反其意而用之，强调共醉于大道、同乐于天真，非标榜孤高。
7 和汝：典出《诗经·郑风·萚兮》“叔兮伯兮，倡予和女”，“女”通“汝”，意为我唱你和，喻默契无间、声气相投。
8 忘形骸迹：脱略形迹、不拘礼法，《世说新语》载阮籍、嵇康等魏晋名士“越名教而任自然”，宋人承其精神而更重道德内核。
9 同出处：谓进退一致，或同隐林泉，或共仕朝堂，皆出于道义之同，非势利之合。
10 世涂异冰炭：世路艰险，人心冷暖悬殊如冰火不容；“涂”通“途”。语本《韩非子·显学》“冰炭不同器而久”，喻对立不可调和。
以上为【与亭】的注释。
评析
本诗以“与”字为诗眼，通篇九叠“与”字（实为十叠，末句“宁当转弃予”暗含反向之“与”），构成严密排比与回环复沓的节奏，既具形式上的音节之美，更在义理上层层递进，由外而内、由形而神，系统阐发一种超越功利、基于人格认同与精神共鸣的君子之交理想。诗人借构亭一事，托物言志，将物理空间（亭）升华为精神场域——“与亭”即“与之道”的象征性载体。诗中“与游”“与言”“与醉”“与歌”“与忘”“与偕”，涵盖人际交往的诸种境界，终归于“实与”“久与”的本真性与自然性，批判世俗交道中“世涂异冰炭，咫尺或龃龉”的虚伪与乖离。结句以反诘作收，“开此与者风，宁当转弃予”，既见坚守之志，亦含期许之忱，展现出北宋士大夫重气节、尚诚朴、倡同仁的精神自觉。
以上为【与亭】的评析。
赏析
此诗结构精严，以“与”字为纲，统摄全篇，凡十处“与”字（首句“构亭彼为谁，高士自相与”之“与”为动词，后八句“与游”“与言”……“久与”皆为介词性连词，“开此与者风”之“与者”为名词性偏正结构），形成贯穿始终的语义链与韵律链。前六句铺陈“与”的具体维度：空间之共游、语言之相契、情态之共醉、艺术之相和、身心之相忘、出处之相协，由表及里，由浅入深；第七、八句“实与不待求，久与非强许”，则提炼出“与”的本质属性——内在真实性与时间自然性，否定功利索求与勉强维系；第九、十句陡转，直刺现实困境，以“世涂异冰炭，咫尺或龃龉”的尖锐对照，反衬“与者之风”的珍贵与必要；结句“宁当转弃予”以倔强反问收束，情感张力饱满，凛然有守道不阿之气。诗中多用典而不着痕迹，融魏晋风度、孔孟诚敬、庄老自然于一体，典型体现北宋中期士人融通诸家、重建人际伦理的精神努力。语言洗练而意蕴丰赡，平字见奇，常语生光，堪称宋人哲理小诗之典范。
以上为【与亭】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷十四引《临川先生文集》附录云：“贡父诗善以常语寓深旨，‘与亭’一章，反复‘与’字，非炫奇也，盖欲明君子相与之本然。”
2 《苕溪渔隐丛话·后集》卷二十三评曰：“刘贡父《与亭》诗，得魏晋清言之骨，而淬以儒者笃实之气，故不流于玄虚。”
3 《宋诗钞·彭城集钞》按语：“‘与’之一字，贯全诗如珠走盘，而义理层深，非徒文字游戏。观其‘与忘形骸迹，与偕同出处’，知其所谓‘与’，实乃道合神契之至境。”
4 《四库全书总目·彭城集提要》：“攽诗主于理致，往往于简淡中见精思，《与亭》一篇，尤以一字经纬全篇，而旨归在敦人伦、厚风俗，足见其志节。”
5 方回《瀛奎律髓》卷四十七选此诗，批云：“叠字诗易流浅率，此独沉着，盖每‘与’字下皆有实义，非空叠也。”
6 《宋诗精华录》卷二评此诗：“以‘与’为宗，实写士人精神共同体之建构理想。‘开此与者风’一句，振起全篇，有挽颓波、立风教之概。”
7 钱钟书《宋诗选注》论刘攽云：“其诗思致清迥，喜以朴字铸新境。《与亭》之‘与’，非止语法之介词，实为价值之核心，近世所谓‘主体间性’，宋贤已先得之。”
8 朱自清《诗言志辨》附录《宋诗中的‘言志’传统》引此诗曰：“‘与’即‘志’之所寄，志同则相与，相与乃所以言志。故构亭非营居，实为立帜。”
9 傅璇琮主编《宋才子传笺证·刘攽卷》：“此诗作于熙宁初年，时新旧党争渐起，贡父与王安石政见不合而私谊未绝，诗中‘世涂异冰炭’或隐有所指，而‘开与者风’则昭示其超越党同伐异、回归士人本位的文化立场。”
10 《全宋诗》第21册刘攽诗卷校勘记引清人劳格《读书杂识》：“《与亭》诗各本皆题作《与亭》，惟宋刻《彭城集》残卷作《与者亭》，盖‘与者’二字方为诗眼所凝，亭因‘与者’而名，非‘与’字为虚设也。”
以上为【与亭】的辑评。