观猎

1．立冬：二十四节气之一，通常在公历11月7日或8日，标志冬季开始，古人以为此时阴气盛而阳气潜藏，宜行肃杀之事，如田猎、刑狱等。

2．杀气：古指秋冬肃杀之气，亦指兵戈征伐之威势，《礼记·乡饮酒义》：“天地严凝之气始于西南，而盛于西北，此天地之尊严气也，此天地之义气也。”

3．涤涤：形容原野空旷洁净貌，《诗经·小雅·大田》：“shed涤涤山川”，此处状秋尽草枯、视野通明之境。

4．烈烈：火势旺盛貌，《诗经·豳风·七月》：“昼尔于茅，宵尔索綯，亟其乘屋，其始播百谷。”郑玄笺：“烈烈，犹炽炽也。”此处指焚烧荆棘以清猎场，乃古代田猎前惯例。

5．肯为用：甘愿效力，谓鹰因饥饿而驯服听命，典出《周礼·夏官·射人》“以狸首为节，以和乐，以习射”，及汉魏以来“鹰犬助猎”之制。

6．得隽：斩获佳绩，俊杰之物，此处指捕获猛兽或珍禽，“隽”同“俊”，《说文》：“隽，肥肉也”，引申为上等猎物。

7．文雉：羽毛华美的野鸡，《尚书·禹贡》：“厥贡羽毛齿革”，雉为祥瑞之禽，亦为田猎常见对象，其“输英翘”谓羽饰之美终不敌猎者英姿。

8．天时：指四时节令及其所对应的政教活动，《礼记·月令》载孟冬之月“水始冰，地始冻，雉入大水为蜃”，故立冬行猎合于古礼。

9．皂貂：黑色貂皮制成的冠饰或裘衣，宋代高级武官及近侍常服，此处代指猎者身份尊贵，“遗皂貂”非失礼，而是醉后疏狂之态，见《晋书·阮籍传》“箕踞啸歌”之遗风。

10．清汝：即汝水，古四渎之一，源出河南嵩县，流经临汝、汝州、郾城等地，北宋属京西北路，为士大夫游猎宴集胜地，《元和郡县志》称“汝水清涟，可鉴毛发”。

以上为【观猎】的注释。

此诗为北宋诗人刘攽所作《观猎》五言古诗，全篇以立冬狩猎为背景，融时令气象、军容阵势、人马英姿、禽兽情态于一体，展现宋代士大夫观猎活动中的尚武精神与理性节制。不同于盛唐边塞猎诗的雄浑悲慨或中晚唐猎诗的讽喻批判，刘攽此作在承续王维《观猎》“风劲角弓鸣”之气韵基础上，注入宋人特有的理趣与节制意识：既赞猎者技艺之精、气势之盛，又强调“讨伐顺天时”“虽虐终无伤”的伦理自觉，体现宋代儒者“以礼节猎”“寓教于猎”的文化立场。诗中“老狐屈变诈，文雉输英翘”二句，以拟人笔法写禽兽之智与美，反衬人力之卓绝，而“未许穷奸妖”一句尤见儒家“刑期无刑”“止戈为武”的政治理想。结句“醉归遗皂貂”，看似闲笔，实以疏放之态收束全篇，暗合宋人“外敛内张”的审美品格，在豪健中见从容，在热烈中存清雅。

以上为【观猎】的评析。

刘攽《观猎》以整饬而富张力的语言结构，构建出一幅立体流动的冬猎长卷。全诗凡二十句，依时间顺序展开：起于晨霜凝气之肃穆（“立冬杀气凝，清霜会晨朝”），继而铺陈猎场清廓、人马蓄势（“涤涤原野空……马寒意逾骄”），再转入围猎高潮之动态交响（“突围狡兽怒……飞镝来九霄”），终以暮色收束于汝水清欢（“晚临清汝滨……醉归遗皂貂”）。诗中善用对比映衬：鹰之饥与马之骄、狐之诈与雉之翘、人之雄与天之时、威之烈与乐之饶，层层递进，张弛有度。尤以“控弦落明月，飞镝来九霄”一联，化用卢纶“平明寻白羽，没在石棱中”之典而翻出新境——“落明月”非实射，乃极言弓劲箭疾、光影交错之视觉奇观；“来九霄”亦非自上而下，实写箭势凌越云表，反向强化人力之超拔。此种虚实相生、以夸张写真实的笔法，深得宋诗“以才学为诗”而又“不堕理障”的三昧。末段“寒水如落潮”以静制动，以冷色收炽热，使全篇在酣畅之后归于澄明，正合宋人“绚烂之极，归于平淡”的美学至境。

以上为【观猎】的赏析。

1．《宋诗钞·彭城集钞》：“刘氏诗格清劲，尤长于叙事体物，《观猎》一篇，摹写生动，节制有度，盖得杜之骨而兼王之韵者。”

2．清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“刘贡父《观猎》，非徒状猎也。‘讨伐顺天时’五字，揭三代田猎之义；‘虽虐终无伤’一语，存圣王好生之仁。宋贤以诗载道，斯为正轨。”

3．《四库全书总目·彭城集提要》：“攽诗多缘事而发，不尚华靡……《观猎》诸篇，能于骁腾踊跃之中，寓端谨和平之意，非惟工于赋物，抑亦深于达礼。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“刘攽此诗，以‘天时’统摄全篇，将田猎升华为一种宇宙节律的践行，迥异于六朝徒事夸饰或晚唐专务刺讥之作。”

5．莫砺锋《宋诗精华》：“刘攽《观猎》最可贵处，在于将一场贵族娱乐性围猎，纳入儒家‘顺时而动’‘节用爱人’的思想框架中予以观照，使诗境既具现场感，复含思辨性。”

以上为【观猎】的辑评。