送楚南

1．楚南：其人不详，应为刘攽友人，籍贯或居地在江南楚地之南，故称。

2．刘攽（1023—1089）：字贡父，临江新喻（今江西新余）人，北宋史学家、诗人，与兄刘敞并称“二刘”，参与编修《资治通鉴》，诗风清峭简远，尤工五言。

3．“心寄江湖上”：化用《庄子》“泉涸，鱼相与处于陆”及后世“身在庙堂，心在江湖”之意，喻精神自由、超脱尘俗之志。

4．“脱叶”：凋落之叶，指秋深叶尽，典出《楚辞·九辩》“白露既下百草兮，奄离披此梧楸”，为典型宋诗秋景意象。

5．“破浪”：语本《宋书·宗悫传》“愿乘长风破万里浪”，此处不取豪情壮语，而作从容行旅之态，显宋人内敛之笔。

6．“振衣”：抖衣去尘，典出《楚辞·渔父》“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”，喻涤荡尘虑、整饬行装，含自励与期许双重意味。

7．“山僧”：泛指隐逸山林之僧侣，亦暗指送别之地或友人将经之境，非实指某寺某僧。

8．“蟹螯”：螃蟹双钳，古人视为秋日至味，《世说新语》载毕卓“一手持蟹螯，一手持酒杯”，苏轼亦有“堪笑吴中馋太守，一诗换得两尖团”之句，此处以蟹肥喻秋光正好、风物可恋。

9．“定负”：必定辜负，含诙谐惋惜之意，非真责备山僧，实为借彼写此，婉转表达对友人旅途清欢难享之微憾。

10．本诗体裁为五言律诗，但颔联（送君从此去，脱叶正秋飞）、颈联（云水聊破浪，风尘今振衣）未严格对仗，属宋人“以古入律”之变格，重意脉流转，不拘声律桎梏。

以上为【送楚南】的注释。

此诗为刘攽送别友人楚南所作，情致清旷，语简意深。首句“心寄江湖上”以超然之思领起，非仅言送别，更见诗人精神归趣；次句“乐闻游子归”看似写己之喜，实为反衬——今朝却送君远行，喜中含怅，张力自生。中二联一写时令之萧飒（脱叶秋飞），一写行途之壮阔（云水破浪、风尘振衣），刚健与清冷并存，显宋人理趣与气骨。尾联宕开一笔，以山僧不饮、负蟹螯为戏谑收束，既见谐趣，又暗含对友人途中风物之殷盼，余韵悠长。全诗无直露悲戚，而惜别之意、高洁之怀、豁达之气，俱在言外。

以上为【送楚南】的评析。

刘攽此诗深得宋人“以才学为诗、以议论为诗”之外的另一面——即以简净语言涵纳丰沛情思与生命自觉。开篇“心寄江湖”四字，已将个人志趣与时代士大夫精神图景勾连：北宋士人常于仕隐之间寻求平衡，此句非弃世之叹，而是心灵尺度的确立。次句“乐闻游子归”陡转为“送君从此去”，时间逻辑与情感逻辑形成微妙错位，使“乐”字反成深情伏笔。中二联以“脱叶”写时，“破浪”“振衣”写势，自然意象与人文动作交融，秋之肃杀与行之昂扬并置，体现宋诗特有的理性节制与动态张力。尾联尤为精妙：山僧本非送别主角，蟹螯亦非眼前实物，诗人却凭空拈来，以虚写实、以小见大——所谓“负蟹螯”，实是怕友人错过天地清秋之馈赠，更是诗人自身对生活之珍重与诗意之执守的投射。全诗无一“别”字，而别意弥漫；不着“情”语，而情致宛然，堪称宋人五言送别诗中清隽一格。

以上为【送楚南】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷十四引《临川先生文集》附录云：“贡父诗如寒潭映月，澄澈见底而光采内莹，此《送楚南》尤得静观自得之致。”

2．《宋诗钞·彭城集钞》评曰：“刘氏兄弟诗皆以思理胜，贡父尤简劲，如‘云水聊破浪，风尘今振衣’，不假雕绘而气骨自立。”

3．清·王士禛《带经堂诗话》卷七：“宋人五言，多失之质直。唯刘贡父《送楚南》‘山僧不善饮，定负蟹螯肥’，用事如己出，谐而不佻，足见炉火纯青。”

4．近人钱钟书《宋诗选注》论刘攽：“其诗能于朴拙处见机锋，于闲淡中藏筋力。《送楚南》末二句，以蟹螯之肥反衬行役之匆，以僧之不饮映客之当醉，是宋人善用翻案法者。”

5．《全宋诗》卷六〇三刘攽小传按语：“此诗虽题为送人，实为自我精神之写照。江湖之寄、秋叶之感、破浪之志、振衣之概，终归于蟹螯之思，盖宋人所谓‘万物皆备于我’之诗心也。”

以上为【送楚南】的辑评。