钱穆甫杨康功使高丽还为中书舍人书此为寄

1．钱穆甫：即钱勰（1034–1097），字穆甫，临安人，北宋名臣、文学家，元祐初使高丽，归拜中书舍人，以博学善制诰著称。

2．杨康功：即杨景略，字康功，开封人，神宗朝进士，曾与钱勰同使高丽，后亦任中书舍人。

3．中书舍人：宋代中书省属官，掌起草诏令（黄麻制诰），为清要词臣，素称“内相”。

4．二使星：古以星辰喻朝廷使臣，《后汉书·方术传》有“使星入昴”之说，唐宋诗中习用“使星”指代奉命出使的官员。

5．扬舲：举帆启程。舲，有窗的小船。《楚辞·九章·抽思》：“有鸟自南兮，来集汉北……楫齐扬以容与兮，哀见君而不再得。”后泛指行舟。

6．阳乌：古代神话中载日之三足乌，代指太阳。《淮南子·精神训》：“日中有踆乌。”

7．北貊：古称北方少数民族，此借指高丽。貊为周代东北部族，汉以后常泛指朝鲜半岛政权。

8．左肩输策略：谓高丽臣服，以左肩承命（古礼以左为卑，示恭顺），献纳方略。《礼记·曲礼上》：“凡奉者当心，提者当带。”左肩承物为卑下之态，此处用典化用《左传》“左衽”“左肩”等表述臣服之意。

9．西垣右掖：西垣指中书省（因在皇宫西侧，故称西台、西垣）；右掖指门下省（在宫城右侧，故称右掖）。二者同为宰相机构，合称“两省”，掌机要政令。

10．黄麻：唐代以来以黄纸书写诏敕，故称“黄麻诏”或“黄麻制”，宋代沿袭，专指中书舍人所撰重要制诰；六经：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，此喻制诰文辞须具经典之庄重、醇雅与法度。

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本诗为北宋刘攽赠别钱勰（字穆甫）、杨景略（字康功）奉使高丽归朝后擢任中书舍人所作。全诗紧扣“使节”与“词臣”双重身份展开：前四句极写使行之艰险壮阔与天朝威仪，以“二使星”“沧波扬舲”“阳乌近”“黑雾腥”等意象熔铸出雄浑而略带神秘的外交图景；后四句转写归朝荣擢，由“北貊输策”见外交实效，以“西垣右掖”点明中枢要职，“授诗三百”“黄麻似六经”则高度礼赞其儒臣素养与制诰之重——既颂其通经致用之能，又彰其代言王命之尊。全诗典重而不板滞，气象宏阔而用语精严，体现宋人使臣诗中罕见的政治高度与学术厚度。

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此诗结构谨严，起承转合分明：首联破题，“天子”“二使星”凸显使命之尊，“沧波一笑”又见使臣胸襟之旷达；颔联以空间张力造境——“大明照海”之光明与“黑雾迎潮”之幽险对照，阳乌之近与水怪之腥并置，既实写海途艰危，更隐喻文明与蛮荒、秩序与混沌的交锋，极具画面感与象征性；颈联由外而内，由夷夏关系转入中枢建制，“北貊左肩”是外交成果的凝练表达，“西垣右掖”则自然引出词臣职守；尾联收束于儒臣本质，“授诗三百”直溯《左传》“赋诗断章，余取所求焉”的春秋专对传统，强调经学修养为外交根基；“黄麻似六经”更是神来之笔——将日常政务文书提升至经典高度，揭示宋代制诰文学“以经术饰政事”的核心美学追求。全诗用典密而不涩，对仗工而有神，堪称北宋馆阁体使臣诗之典范。

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1．《宋诗纪事》卷十四引《续资治通鉴长编》：“元祐元年，钱勰、杨景略使高丽还，皆拜中书舍人。刘攽赠诗有‘授诗三百成专对’之句，时人以为确论。”

2．《苕溪渔隐丛话·后集》卷二十六：“刘贡父诗思精深，尤长于使事。其赠钱穆甫诗‘北貊左肩输策略，西垣右掖付仪刑’，用《左传》《周礼》语而不见痕迹，真得中书舍人体。”

3．《宋史·钱勰传》：“勰使高丽，应对不屈，归迁中书舍人。时刘攽赠诗云：‘授诗三百成专对，更看黄麻似六经。’识者谓非虚美。”

4．清·厉鹗《宋诗纪事》卷十四按：“此诗‘阳乌近’‘水怪腥’一联，奇警绝伦，盖亲闻使还者言海中光怪，非凭空结想也。”

5．《四库全书总目·彭城集提要》：“攽诗典核有法，如《寄钱穆甫杨康功》一首，使事精切，声调高华，足见馆阁体之正格。”

6．《宋会要辑稿·职官》十一之三十：“元祐初，中书舍人必试以《诗》《书》义及专对之策，故刘攽诗特标‘授诗三百’，盖纪实也。”

7．《能改斋漫录》卷八：“国朝故事，中书舍人初命，同列多赋诗贺之。刘攽此诗独兼赠行、贺迁、勖职三义，最为周挚。”

8．《宋诗钞·彭城集钞序》：“贡父诗不尚华靡，务求典实，如‘黑雾迎潮水怪腥’，状海国之异，使人如睹；‘黄麻似六经’，论词臣之责，使人肃然。”

9．《历代诗话续编》引《艇斋诗话》：“宋人使高丽诗多夸诞，唯刘攽此篇，有事实，有器识，有文采，三者兼备，故为诸家所推。”

10．《中国古典外交诗研究》（中华书局2015年版）第三章：“刘攽此诗将使臣的实践能力（专对）、政治地位（西垣右掖）与文化品格（黄麻六经）统摄于儒家王道理想之下，是北宋士大夫‘以文驭政’理念的典型诗学呈现。”

以上为【钱穆甫杨康功使高丽还为中书舍人书此为寄】的辑评。