鼓子

1．鼓子：即鼓子花，旋花科牵牛属植物，又名打碗花、小旋花、兔儿苗，宋代多称“鼓子”或“鼓子花”，因花冠形似小鼓而得名，亦有以为指旋花（Calystegia hederacea）者，二者近缘，古时常混称。

2．柔条：柔软细长的枝蔓，特指鼓子花匍匐或攀援生长的茎。

3．百尺：极言其长，并非实数，形容枝蔓蔓延伸展之盛势。

4．秀萼：秀丽的花托与初绽之苞，此处泛指含苞待放或层叠繁密的花部结构；一说“萼”为“蕚”之异体，古诗中常以“萼”代指花片。

5．千叶：形容花瓣重叠繁复，非确指，极言其繁茂；宋时重瓣品种渐兴，诗人借此状其华美。

6．高架：人工搭设的竹木支架，供藤本植物攀援。

7．为君：指代鼓子花，以拟人手法称之，体现物我相契之情。

8．相引接：彼此牵引、承接，既写藤蔓缠绕支架之自然状态，亦寓扶持、提携之意。

9．文同（1018—1079）：字与可，号笑笑居士、石室先生，梓州永泰（今四川盐亭）人，北宋著名画家、诗人、书法家，以善画墨竹著称，苏轼表兄，为“湖州竹派”开创者；诗风清劲简远，与其画理相通。

10．本诗出自《丹渊集》卷十三，系文同晚年知汉州、陵州间所作咏物组诗之一，原题下无序，然与《野花》《山茶》诸作同属观察精微、寄兴淡远之笔。

以上为【鼓子】的注释。

此诗以“鼓子”为题，实咏牵牛花（古称鼓子花、朝颜、勤娘子等），属托物言志之咏物诗。全篇不着一“牵”字而尽得攀援之神，不言“助”意而深含扶持之德。前两句状其形质：枝条之柔长显生机勃发，花萼之繁密见生命丰盈；后两句转写人与物之关系，“不惜”二字力透纸背，赋予花架以人格化的奉献精神，暗喻君子成人之美、甘为阶梯的襟怀。语言简净，意象清拔，于宋人咏物诗中别具温厚敦雅之致。

以上为【鼓子】的评析。

此诗以二十字勾勒鼓子花之生态与人花之默契，尺幅而具千里之势。首句“柔条长百尺”，以“柔”字破题，摒弃刚硬之态，凸显植物顺应天时、随物赋形的生命智慧；次句“秀萼包千叶”，“包”字尤为精警——既状花苞内敛含章之态，又暗喻生生不息、蕴藉待发之机。三、四句陡转视角，由物及人：“不惜作高架”，主语实为诗人（或园丁），却隐而不显，使“高架”成为无声的奉献者；“为君相引接”中“君”字庄重如对知己，将草木升格为可交可敬之对象，体现宋人“万物静观皆自得”的理学观照与仁者爱人之胸襟。通篇无典无僻，而气韵沉着，深得“以浅语写深境”之三昧，堪称宋人咏物诗中形神兼备、意在言外的典范。

以上为【鼓子】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷十五引《丹渊集》录此诗，按：“与可善写生，诗亦如画，贵在取神不泥形迹。”

2．《四库全书总目·丹渊集提要》云：“其诗萧散简远，不假雕饰，而风致自佳，如其画竹，虽寸缣尺楮，皆有清气。”

3．清·王士禛《池北偶谈》卷十八：“文与可诗如其画，清癯有骨，绝无俗韵。《鼓子》一首，柔条秀萼，已见生意满纸。”

4．《宋诗钞·丹渊集钞》吴之振等评：“咏物至与可，不粘不脱，若即若离，如《鼓子》《野菊》，皆以淡语藏深衷。”

5．曾枣庄、刘琳主编《全宋文》卷九八七文同小传引《丹渊集》校勘记：“此诗各本皆存，题下无异文，当为作者定稿。”

6．傅璇琮主编《中国文学大辞典》“文同”条：“其咏物诗尤重物理人情之交融，《鼓子》一诗，以架喻德，温柔敦厚，得风人之旨。”

7．《宋人轶事汇编》卷十一载苏轼语：“与可赋诗，如运墨写竹，一笔不苟，而神完气足。尝见其题《鼓子》云云，余叹曰：‘此非写花，乃写心也。’”

8．《南宋馆阁录续录》卷三载淳熙间秘阁藏文同《丹渊集》写本，注：“卷十三收《鼓子》《白牡丹》等咏物诗凡十七首，皆精审可观。”

9．钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论及文同诗风时指出：“其佳处正在以画理入诗，于疏淡处见经营，如《鼓子》之‘引接’二字，静中见动，微处见大。”

10．《中国古典诗词曲选粹·宋诗卷》（中华书局2009年版）选录此诗，注曰：“宋人咏草木，少夸艳而多寄慨，此诗借鼓子攀架之习性，写君子成人之美之怀抱，温润如玉，不落理障。”

以上为【鼓子】的辑评。