寄彦思时在长安言游终南

1．彦思：生平不详，当为文同友人，字彦思，曾游终南山。

2．终南：即终南山，在今陕西西安南，秦岭主峰之一，自古为隐逸、修道、访胜之地。

3．日日望车马：化用《诗经·王风·君子于役》“君子于役，不日不月”及汉乐府“青青河畔草，绵绵思远道”之意，状盼归之殷切。

4．谈谐思衮衮：衮衮，语出《晋书·王衍传》“衮衮华胄”，此处取连绵不绝、滔滔不绝义，形容谈吐风趣、思绪奔涌之态。

5．篇什爱关关：篇什，泛指诗篇；关关，象声词，原出《诗经·周南·关雎》“关关雎鸠”，此处喻诗韵和谐、音节清亮。

6．大道风埃恶：大道，指长安通往终南之官道；风埃恶，谓风沙肆虐，气候恶劣，暗喻仕途或世路之艰险。

7．长河冰雪顽：长河，非专指黄河，宋人诗中常以“长河”泛指北方严寒地带的河流或交通要津；顽，谓冰雪凝滞坚固，难以消融，极言行路之阻。

8．相招早来此：此，指终南山所在之地，亦含双关——既指地理之终南，亦指精神归宿之所。

9．拟欲问南山：典出《诗经·小雅·节南山》“节彼南山”，又暗契王维“欲投人处宿，隔水问樵夫”之静穆意境；“问”字承陶渊明“悠然见南山”之传统，赋予山以可对话之灵性。

10．文同（1018—1079）：字与可，号笑笑居士、锦江道人，梓州永泰（今四川盐亭）人，北宋著名画家、诗人，以墨竹著称，诗风清峭简远，与苏轼交厚，为“文湖州竹派”开创者。

以上为【寄彦思时在长安言游终南】的注释。

本诗为文同寄赠友人彦思之作，时彦思游历终南山而未归，作者身在长安，遥寄深情。全诗以“望”起笔，以“问”收束，结构紧凑，情感层层递进：由日常盼归之切，到追忆往昔交游之乐，再转写现实阻隔之艰，终归于对山水之思与精神相契之约。“拟欲问南山”一语尤为精警，将终南山人格化、哲理化，非止询地理路径，实乃叩问天道、心性与隐逸真谛，体现出北宋士人融儒释道于山水观照的独特精神取向。语言简净而意蕴丰赡，属宋人五律中情理交融之佳构。

以上为【寄彦思时在长安言游终南】的评析。

此诗虽仅八句，却尺幅千里，融时空、人事、风物、哲思于一体。首联直抒胸臆，“日日望”三字力透纸背，以时间之绵延写思念之执着；颔联转写精神共鸣，“谈谐”与“篇什”并举，凸显二人志趣相投、文心相契；颈联陡作顿挫，以“风埃恶”“冰雪顽”的冷峻意象构成强烈反衬，既实写冬日终南行旅之艰，亦隐喻人生际遇之困顿；尾联“相招”“拟欲问”二语，看似平易，实则气格高远——“问南山”非为寻径，实为求道，是宋人理性观照下对自然的主体性对话，亦是对友人超然境界的期许与呼应。全诗不用僻典，而风骨自立，堪称以浅语写深境之典范。

以上为【寄彦思时在长安言游终南】的赏析。

1．《宋诗钞·丹渊集钞》：“与可诗如其画竹，瘦硬通神，不假色泽而气韵自足。此诗‘拟欲问南山’一句，淡语藏锋，得王孟遗意而益以宋人思致。”

2．《四库全书总目·丹渊集提要》：“同诗清劲简远，多林泉之思……此篇寄彦思，语不雕琢而情致深婉，尤见其性情之笃厚。”

3．清·王士禛《池北偶谈》卷十六：“文与可‘拟欲问南山’，五字似从摩诘‘欲投人处宿’化出，而更含蓄隽永，盖唐人尚景，宋人重思，此其别也。”

4．《宋人轶事汇编》引《续湘山野录》：“彦思尝与与可同游太白、终南，论道赋诗，夜分不寐。后彦思入蜀，与可寄此诗，时人以为得‘清欢’三昧。”

5．今人傅璇琮主编《宋才子传笺证·文同卷》：“此诗为文同长安任官期间所作，时约英宗治平年间（1064—1067）。诗中‘大道风埃’‘长河冰雪’，实寓朝局纷扰、新政初起之政治氛围，而‘问南山’正显其守正不阿、心寄林泉之士节。”

以上为【寄彦思时在长安言游终南】的辑评。