此君庵

1．此君庵：文同自题书斋名，“此君”指竹，典出《世说新语·任诞》载王徽之语：“不可一日无此君。”

2．斑斑：形容笋壳剥落之状，参差错落。

3．堕箨（tuò）：笋壳脱落。“箨”指竹笋外层包裹的硬质鳞片。

4．新筠（yún）：新生的竹子。“筠”本指竹子的青皮，后泛指竹。

5．粉光：指新竹竹节处微泛白霜或嫩茎所呈粉润光泽，古人常以“粉节”“粉筠”状新竹之洁。

6．璀璨：光彩鲜明貌，此处形容竹色清亮悦目。

7．香氛氲（yūn）：香气浓郁而弥漫。“氛氲”即“氤氲”，气盛貌。

8．默坐：静默端坐，非仅姿态，更含禅意与涵养工夫，见于宋人理学与禅悦交融之习尚。

9．无限寻常人：指世俗中奔竞名利、喧嚣应酬之辈，与诗人之清寂形成对照。

10．胜见：胜过相见、胜过交往，强调精神自足优于人际周旋。

以上为【此君庵】的注释。

此诗为文同咏其书斋“此君庵”之作，以竹为媒，托物言志。诗中“此君”典出《晋书·王徽之传》：“何可一日无此君”，后世遂以“此君”雅称竹，喻其虚心、劲节、清雅之德。全诗前两句状竹之形色香，精炼鲜活；后两句转写主体心境，由外而内，由物及人，在静默独坐中彰显超然人格与精神自足。语言简净而意蕴深长，体现北宋文人画诗合一、重理趣与气格的审美取向。

以上为【此君庵】的评析。

本诗虽仅四句二十字，却结构谨严，意脉贯通。首句“斑斑堕箨”以视觉触感写竹之生发之始，暗含生命更新之律动；次句“粉光璀璨”转写新竹之色与香，由形入气，清绝可掬。“香氛氲”三字尤见锤炼——竹本无浓香，此乃诗人通感所赋之清气、生气与君子之气，使物性升华为德性。第三句“我常爱君此默坐”陡然收束于主体，以“爱君”双关：既爱竹（此君），亦爱此境此心；“默坐”二字凝练如印，是观照、是涵养、是存在方式。末句“胜见无限寻常人”，看似平直，实为全诗精神支点：在北宋士大夫日益重视内在修为与人格独立的背景下，此语非轻慢世人，而是对精神自主、价值自立的郑重申明。诗风冲淡而骨力内敛，与其墨竹画“以浓淡分远近，以疏密见风神”之法异曲同工，堪称诗画一体之典范。

以上为【此君庵】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷十五引《丹渊集》附录云：“与可（文同字）性高洁，不乐趋竞，所居植竹，自号‘此君庵’，日与相对，得其清操。”

2．《苕溪渔隐丛话·后集》卷二十六引《西清诗话》：“文与可作墨竹，必先得成竹于胸中，振笔直遂，略无滞碍。其诗亦然，不假雕琢而神气完足。”

3．《四库全书总目·丹渊集提要》：“同诗清婉流丽，不事华藻，而自然合度，盖得之于观物之深，非模拟所能至也。”

4．清·王士禛《池北偶谈》卷十八：“文湖州（同尝知湖州）墨竹为古今绝艺，其诗亦如写竹，瘦劲孤高，不假铅粉而有雪压霜欺之色。”

5．《宋诗钞·丹渊集钞序》：“与可诗如其画，萧散简远，得风人之致，而无叫嚣粗犷之习。”

以上为【此君庵】的辑评。