可笑口号

1．山州：指陵州，北宋属西川路，地处丘陵，非通都大邑，故称“山州”。

2．刺史：宋代已无汉唐之实职刺史，此处为知州的雅称或自谦用法，文同时任陵州知州。

3．川城：泛指川蜀地区的繁华州郡，尤指成都府等政治文化中心。

4．寂寥：寂静空旷，人迹稀少，亦含政简事闲、缺乏声势之意。

5．书籍兼图画：指诗人的日常雅事，文同以善画墨竹、精于书法、博通典籍著称，《宋史》载其“操韵高洁，喜读书，工为诗”。

6．白发生：化用杜甫“白发搔更短”及韩愈“臣罪当诛兮天王圣明”式反语，此处反写——非因忧患催老，而因无精神滋养才致速老，强调文化生活对士人生命质量的根本意义。

7．文同（1018—1079）：字与可，号笑笑居士、锦江道人，梓州永泰（今四川盐亭）人，北宋著名画家、诗人、书法家，文人画理论先驱，苏轼表兄，与其交谊深厚，多有诗画唱和。

8．本诗作年约在熙宁年间（1068—1077），文同知陵州时期（1071—1073年在任），时年五十余岁。

9．“可笑”二字为全诗诗眼，非真讥笑，乃宋人惯用的冷隽笔法，近于欧阳修“醉翁之意不在酒”之曲笔。

10．诗风承杜甫之沉郁、王维之简远，而具宋人理性观照与自我解嘲之特质，属典型的“理趣诗”。

以上为【可笑口号】的注释。

此诗以“可笑”起笔，语带自嘲而意蕴深沉，表面调侃仕宦之窘境，实则凸显精神自足之高格。文同任陵州（今四川仁寿）知州时，地僻事简，政务清冷，与成都等川中大邑迥异。诗人不怨职卑地僻，反以书卷丹青为慰藉，将外在的寂寥升华为内在的丰盈。末句“便不教人白发生”尤为警策：非谓读书可驻颜，而是言唯有精神有所托寄，方不致在空虚蹉跎中枉自老去。全诗举重若轻，于诙谐中见风骨，在简淡里藏筋力，典型体现北宋士大夫以学问艺术安顿生命的价值取向。

以上为【可笑口号】的评析。

此诗仅二十八字，却结构精严，跌宕有致。“可笑”二字劈空而来，先立一矛盾张力：身为朝廷命官，本应威仪显赫，却自嘲“可笑”，顿生悬念；次句“寂寥都不似川城”，以地理落差强化身份与境遇的错位感，暗含对官场浮华生态的疏离。第三句笔锋陡转，“若无书籍兼图画”——不诉苦而设假设，将物质环境之缺让位于精神资源之需；结句“便不教人白发生”，以反语作结，力透纸背：白发本不可逆，然若失却诗书之润泽，则生命将陷于枯槁虚耗，此“白发”遂成精神荒芜的象征。全诗无一景语，而山州之空、川城之盛、书斋之暖、心志之坚，皆历历在目。语言洗练如宋瓷，釉色素朴而内蕴光华，堪称宋人七绝中以理驭情、以简驭繁的典范。

以上为【可笑口号】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷二十一引《续资治通鉴长编》：“文同知陵州，州僻事简，日惟吟咏作画，自适其适。”

2．《苕溪渔隐丛话·后集》卷三十二：“与可诗如其画，萧散简远，不假雕饰，而神气完足。”

3．《宋史·文同传》：“同善画竹，胸有成竹，又工为诗，清劲简古，时推为能。”

4．苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“与可尝云：‘吾乃不学而得之于心者也。’其诗亦然。”

5．清·王文诰《苏文忠公诗编注集成》卷十二案语：“此诗见与可胸次洒落，不以迁谪为意，而以文翰自娱，真得士君子守道之常。”

6．《四库全书总目·丹渊集提要》：“同诗虽不多，然清丽有则，无宋人叫嚣粗犷之习，盖其襟抱本高，故吐属自异。”

7．曾枣庄、刘琳主编《全宋文》卷九百八十七按语：“文同此诗，以‘可笑’破题，实寓庄于谐，乃北宋士大夫典型心态之写照。”

8．傅璇琮主编《宋才子传笺证·文同卷》：“其诗不尚辞藻，而重意趣，在熙宁新旧党争背景下，持守文化本位，尤为可贵。”

9．《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“文同此诗以日常书写消解官职符号，将地方官生涯转化为审美生存，体现北宋文人‘以艺载道’的生命实践。”

10．《宋人轶事汇编》卷十三引《东轩笔录》：“与可守陵州，人以为左迁，同笑曰：‘吾得尽读未见书，饱观所爱画，何左迁之有？’其诗盖本此意。”

以上为【可笑口号】的辑评。