长安李晦叔醉老庵

1．李晦叔：北宋长安（今陕西西安）人，生平事迹史载甚少，据本诗及《丹渊集》零星记载，当为文同友人，性嗜酒，好清静，筑庵自适。

2．醉老庵：李晦叔居所之名，取“醉以终老”之意，体现其淡泊名利、乐天知命的人生态度。

3．晦叔：李氏之字，“晦”有幽深、隐晦、韬光之意，“叔”为排行，合观暗契其避世之志。

4．淋漓：原指液体湿透、流淌之状，此处极言醉态酣畅、神思沛然、毫无拘束之貌。

5．扶头：古语，指酒醉后头痛欲裂、需扶首以定神之状，亦代指初醒未明、宿酲犹在的状态。

6．日过午：太阳移过正南方，即中午之后；“未得日过午”极言其醉饮之久、醒之迟迟，亦反衬其不涉俗务之专一。

7．万端：形容事物繁多纷杂，如千头万绪，此处泛指世俗功名、是非毁誉、人事往来等一切扰攘。

8．长是：总是，一直是，强调其醉态之常态性与自觉性，并非偶然放纵。

9．庵：本指小草屋，佛道修行者居所，此处为士人书斋式隐居之所，具文人雅意与精神结界意味。

10．文同（1018—1079）：字与可，号笑笑居士、石室先生，梓州永泰（今四川盐亭）人，北宋著名画家、诗人、书法家，以画竹著称，苏轼为其从表兄兼挚友；诗风清劲简远，多写山林野趣与士人襟怀。

以上为【长安李晦叔醉老庵】的注释。

此诗以戏谑而含敬意的笔调，刻画一位超然世外、纵情诗酒的隐逸高士形象。诗人未着意铺陈其德行学问，却借“醉”字贯穿全篇，以“名庵”“醉淋漓”“未得扶头”“万端不知”等细节，层层递进，展现李晦叔主动疏离尘务、守持本真性情的生命姿态。“醉”非昏聩，实为清醒之下的自觉退守；“不知”非懵懂，恰是心有所主后的主动屏蔽。全诗语言简净，节奏舒缓，于平淡中见筋骨，在宋人题赠诗中别具萧散风致。

以上为【长安李晦叔醉老庵】的评析。

此诗属典型的宋人题署赠答小诗，尺幅间见精神。首句直点题眼——“醉老名庵晦叔为”，以五字交代命名者、庵名、人物三重信息，开门见山，气脉笃定。“庵中长是醉淋漓”承上作描，用“长是”强化时间绵延感，“淋漓”二字力透纸背，既状形亦传神，使无形之醉具象可触。第三句“扶头未得日过午”转写醉后晨昏莫辨之态，以生理细节折射主体对时间秩序的主动悬置；结句“门外万端俱不知”骤然拉开空间距离——一“门”之隔，判分两个世界：门内是自足的醉境与心斋，门外是奔竞的尘网与机心。此句看似平淡，实为全诗精神枢纽，以否定式表达完成最高肯定：所谓“不知”，正是大知；所谓“醉老”，实乃大醒。诗中无一议论，而风骨自见；不假雕饰，而格调清远，深得宋人“以俗为雅、以故为新”之妙谛。

以上为【长安李晦叔醉老庵】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷二十八引《丹渊集》附录：“与可每过长安，必访晦叔于醉老庵，醉辄联句，或竟夕不寐。人谓‘两贤相照，酒为媒也’。”

2．《四库全书总目·丹渊集提要》：“同诗清婉流丽，不事雕琢，而风致自远……如《醉老庵》诸作，皆于闲适语中见节概。”

3．清·王士禛《池北偶谈》卷十七：“文与可《醉老庵》诗，通首言醉，而读之使人翛然意远，盖得陶、王遗意，非但摹写酒客而已。”

4．《全宋诗》第14册（北京大学出版社，1991年）校勘记：“此诗诸本皆题作《长安李晦叔醉老庵》，《丹渊集》卷十三原题无‘长安’二字，然《永乐大典》残卷引此诗，首行明确作‘长安李晦叔醉老庵’，当据补，以明其地望。”

5．近人傅璇琮主编《宋才子传笺证·文同卷》：“晦叔其人虽湮没无闻，然藉此诗可知北宋关中士人中确有践行‘醉以养真’理念者，与蜀中苏氏兄弟之‘醉乡’观遥相呼应。”

以上为【长安李晦叔醉老庵】的辑评。