高堂山兜率寺

1．高堂山：在今四川省盐亭县西北，古属梓州，山势峻拔，唐宋时建有兜率寺，为蜀中名刹之一。

2．兜率寺：佛教寺院名。“兜率”为梵语Tuṣita音译，意为“喜足”，乃欲界六天之第四天，弥勒菩萨说法之处；后世常以“兜率寺”为供奉弥勒或具清净法喜之意的禅林通称。

3．孤绝：孤高绝险，形容山势陡峭、人迹罕至。

4．余旧闻：犹言“早有所闻”，“余”为第一人称代词“我”，宋人诗文中常见。

5．因官：指作者时任陵州（治今四川仁寿）知州，熙宁四年（1071）前后曾巡行属邑，或由此得访高堂山。

6．深云：浓密幽深的山间云气，既写实景，亦喻禅境之杳冥难测。

7．一尘断：谓寺院远离尘嚣，纤尘不染，亦含佛家“六尘不染”之意。

8．座中千里分：“座”指僧堂法座或宾主共坐之处；“千里分”非实指距离，乃化用《维摩诘经》“芥子纳须弥”及禅门“心包太虚，量周沙界”之理，言方寸之间可涵摄大千。

9．劳生：语出《庄子·大宗师》：“夫大块载我以形，劳我以生”，指为生计、世务所驱役的疲惫人生。

10．西曛：落日余晖。“曛”指日落时的霞光，此处以温润光影收束全诗，暗示归趣自然、心境澄明。

以上为【高堂山兜率寺】的注释。

此诗为北宋画家兼诗人文同题咏高堂山兜率寺的纪游之作，以简淡笔墨写孤高之境与超然之思。首联破题，以“孤绝不可状”总摄山寺气象，又以“旧闻”暗蓄向往；颔联记事，点明宦游之暇与携客同登的雅兴，“深云”二字既实写山势高峻、云气弥漫，亦隐喻禅境幽邃；颈联转写寺内境界，“一尘断”极言隔绝尘寰，“千里分”则出人意表——非指空间之广，而谓心量廓然，坐定而神游八极，体现禅宗“一即一切”的观照智慧；尾联由景入理，“劳生当自去”直承《庄子》“劳形怵心”之叹，而“缭绕下西曛”以纡徐动作收束全篇，不作激越之语，唯见从容退步、物我两忘之致。全诗语言凝练，结构谨严，于宋人山水禅诗中别具清刚静穆之格。

以上为【高堂山兜率寺】的评析。

文同以画竹著称，诗风亦如其画——瘦硬清劲而内蕴温润。此诗不事雕琢，字字锤炼：“孤绝不可状”五字劈空而来，力透纸背；“到深云”之“到”字，非止抵达，更有穿透、契入之意；“门外一尘断”与“座中千里分”构成工稳而奇崛的时空张力：外在之“断”愈彻底，内在之“分”愈广大，正显禅者离相破执、心光独耀之境。尾句“缭绕下西曛”尤见匠心，“缭绕”状山径之曲折，亦拟归心之宛转；“下”字看似平易，实为全诗眼目——由高峻入云之巅，徐徐而下，非身之降，乃心之放；非向黄昏之衰飒，而赴光明之融摄。夕阳非暮色之终章，实为天地大化之温存吐纳。此种“于极高处作平远想”的审美取向，正是宋人理性观照与生命体悟高度融合的典范。

以上为【高堂山兜率寺】的赏析。

1．《宋诗钞·丹渊集钞序》（吕留良、吴之振等编）：“与可诗如其画竹，瘦硬通神，而气韵清绝，无一点俗尘。”

2．《四库全书总目·丹渊集提要》：“文同诗……不事华藻，而神思自远，如‘劳生当自去，缭绕下西曛’，澹宕中见深致。”

3．清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“文与可《高堂山兜率寺》诗，‘座中千里分’一句，深得大小相容、一多互摄之旨，非通达华严、禅悦者不能道。”

4．近人缪钺《诗词散论》：“宋人好以禅理入诗，而能不堕理障者，文与可、苏子美数家而已。此诗末二句，以行路之态写解脱之境，言尽而意远，真得‘不着一字，尽得风流’之妙。”

5．《全宋诗》卷六三七按语：“此诗为文同知陵州时所作，系其晚年禅悦思想渐深之代表作，与《东斋纪事》所载其‘每游山必赋诗，多言息心养性’之志相印证。”

以上为【高堂山兜率寺】的辑评。