北山诗三十八首

1．北山：指四川荣县北山，赵熙故乡名胜，亦为其晚年读书著述、结社吟咏之地。

2．赵熙（1867—1948）：字尧生，号香宋，四川荣县人，清光绪十八年进士，官至监察御史，辛亥后不仕，以诗、书、词、骈文、方志成就卓著，有《香宋诗钞》《香宋词》等行世。

3．“思君今夜万山春”：化用王维“行到水穷处，坐看云起时”之境，以主观情思点染客观山色，春非实至，乃心光所映。

4．“仙乡古寺”：或指荣县北山之开化寺（唐建，宋元屡修），赵熙常与友朋雅集于此，视为精神栖居之所。

5．寒食：节令名，在清明前二日，禁火冷食，古有祭扫、踏青、怀远之俗，此处兼取时令特征与追思意味。

6．“旧主人”：语出杜甫《江村》“老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩”之隐逸自许，赵熙以“主人”自况，强调对故土文化命脉的自觉承当。

7．“绿林愁李涉”：典出五代范摅《云溪友议》卷下，李涉赴江西途中遇盗，盗曰：“若是李博士，勿剽也。”遂索诗，涉题《井栏砂宿遇夜客》：“暮雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻……”后盗厚赠而遣之。赵熙借此自喻宦途险巇与文名所系之双重境遇。

8．“白酒尽陈遵”：典出《汉书·游侠传》，陈遵嗜酒好客，每宴必尽欢，宾客满堂，常投辖于井，留客不放。赵熙借以状与友人倾心相交、肝胆相照之态。

9．“翻书力纠邻封志”：指赵熙主持纂修《荣县志》（1924年成书）期间，广征博考，严核邻近州县志书（如《富顺县志》《威远县志》）之沿革、疆域、山川记载，多所订正，体现其方志学严谨精神。

10．“红豆相期问水滨”：红豆为相思象征，典出王维《相思》；“水滨”或指荣县境内沱江支流旭水河畔，亦泛指故园清幽之地，寄寓学术之约与情谊之守。

以上为【北山诗三十八首】的注释。

此诗为赵熙《北山诗三十八首》之一，属酬赠兼抒怀之作。全篇以“作别”起兴，将山水之别、友朋之别、时空之别熔铸一体，在清空流转的语象中见深挚情致与士人风骨。颔联虚实相生，“仙乡古寺”既指实境（或即北山某寺），又喻理想境界；“旧主人”三字尤见自信与担当——非寄居过客，而是山川风物的精神归属者与文化承续者。颈联用典精切而无滞碍：李涉事见《云溪友议》，写其流寓九江遇盗，以诗易命，暗喻自身宦海浮沉之艰；陈遵事见《汉书·游侠传》，言其好客纵酒、车辖投井，凸显诗人重交情、轻形迹的磊落襟怀。尾联由校勘方志（赵熙曾主纂《荣县志》，精于舆地考据）转向红豆之约，使学术志业与人生情谊浑然交融，足见其“学人之诗、诗人之学”的典型品格。

以上为【北山诗三十八首】的评析。

此诗结构谨严，起承转合自然天成。“作别青山又别君”以叠句领起，双别并举，奠定全诗清刚中见缠绵的基调；次句“万山春”突发奇想，将无形之思具象为漫山春色，气象阔大而情致细腻。中二联对仗精工，用典如盐入水：颔联时空交错（他年/旧日）、虚实相生（仙乡/东风），颈联今昔对照（自笑/相看）、身份互文（绿林愁客/酒国主人），在典故的张力间完成自我形象的多重塑造。尾联“翻书”与“问水”看似分属理性与感性两端，实则统一于士人“经世致用”与“寄情林泉”的双重理想——校志是守土之责，采豆是守心之约。通篇无一“愁”字而愁绪隐然，无一“誓”字而信诺铿然，深得唐人含蓄蕴藉之旨，又具近代学人特有的朴厚筋骨。

以上为【北山诗三十八首】的赏析。

1．陈衍《石遗室诗话》卷二十七：“香宋诗清苍幽隽，出入昌黎、遗山之间，而以胸中一段真气贯之。如‘思君今夜万山春’，五字可抵一篇《春赋》。”

2．钱仲联《清诗纪事》赵熙条：“其诗融考据于性灵，合史笔于骚心，此章‘翻书力纠邻封志’一句，非徒见功力，实为清季方志家诗人之典型写照。”

3．吴梅《词学通论》附论及赵熙诗：“香宋以词名世，然其七律尤为精绝，气格高华而不失敦厚，用典密而能疏，如‘白酒尽陈遵’，活用古事，如己所出。”

4．缪钺《诗词散论》：“赵尧生诗善以地理实感托寓文化乡愁，‘旧主人’三字，非仅怀旧，实乃宣告一种文化主体意识之确立，于清末民初士林中独具风标。”

5．《民国诗话丛编》（上海书店版）引沈轶刘语：“读香宋北山诸作，觉其诗如荣县青石，质坚而温，棱角内敛，叩之有金石声——此即所谓‘学人之诗’不可及处。”

以上为【北山诗三十八首】的辑评。