袅珠歌不断是伤心，苕苕入行云。费低徊欲绝，消除无那，省识花真。檀板一声催彻，离合迹都陈。翠雾重烟外，蛾月长颦。
对影琼芳雪艳，悄东风红豆，触拨愁根。忍人天恋尽，满目更浓春。赚春衫、无端双泪，暗自惊、犹有未销魂。天涯路、览江山秀，容易逢君。
翻译文
袅袅珠歌绵延不绝，却正是令人断肠的伤心之声，歌声高远缥缈，直入云霄。令人低回怅惘至极，欲罢不能；纵使反复体味，亦难真正识得花之本真（喻青春、情事或理想之本质）。檀板一声急响，曲终乐歇，人间悲欢离合之迹，尽皆呈陈眼前。翠雾浓烟之外，一弯蛾眉似的冷月久久含颦，幽寂无声。
独对琼英芳雪般清艳的孤影，料峭东风悄然拂过，忽见枝头红豆，瞬间触动深埋的愁根。忍看人世欢爱尽付流水，而眼前反是满目秾丽春光，愈显凄清。春衫未湿，泪已双流，无端而至；暗自惊觉：此身此心，竟尚存未销之魂——余情未尽，余痛犹存。纵览江山秀色于天涯长路，却不知何时何地，方能轻易重逢君颜。
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注释
1．八声甘州：词牌名，双调九十七字，上片四十八字，下片四十九字，共八韵，故名。始见于柳永《乐章集》，多写羁旅怀思，声情苍凉。
2．袅珠歌：形容歌声婉转如珠玉轻扬，“袅”状柔美缭绕之态，“珠歌”典出《礼记·乐记》“累累乎端如贯珠”，后常指清越圆润之歌。
3．苕苕：高远貌，《楚辞·九章·抽思》：“愿径逝而未得兮，魂识路之迢迢。”此处化用，状歌声升腾入云之态。
4．低徊欲绝：低回缠绵，几近断肠，语出杜甫《月夜》“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干”，取其悱恻盘桓之意。
5．省识：深知、辨识。杜甫《咏怀古迹》有“画图省识春风面”，此处反用，谓纵经反复体察，仍难彻悟花之真质（隐喻美好事物之短暂、本相之难明）。
6．檀板：演唱时用以节拍之木制乐器，代指歌乐或曲终时刻。“一声催彻”言乐声骤歇，顿生空寂之感。
7．离合迹都陈：悲欢聚散之踪迹，皆如卷轴铺展于前，无可遁逃。“陈”即陈列、呈现。
8．蛾月：形如蛾眉之新月，古典诗词中惯用以状清冷幽寂之月色，暗寓愁眉不展。
9．琼芳雪艳：喻所思之人或往昔情境之高洁明艳，如美玉之花、白雪之艳，极言其不可复得之珍贵。
10．未销魂：化用江淹《别赋》“黯然销魂者，唯别而已矣”，谓离恨深重，魂魄未尽消尽，尚存一丝执念与温热，反增凄怆。
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评析
此词题为《八声甘州·1919》，然作者况周颐卒于1926年，而该词实非作于1919年，乃后人托名或误题。况氏为清末民初重要词学家，宗常州词派，主张“重、拙、大”与“词心”“词境”，晚年寓居上海，词风愈趋沉郁顿挫、精微幽邃。本词虽托“1919”之名，但内容全无五四新潮痕迹，纯属传统士大夫式感时伤逝、怀人悼往之作，其时空语境、意象系统、情感结构均属晚清词学范式。词中“红豆”“蛾月”“檀板”“琼芳雪艳”等，皆承李煜、周邦彦、王沂孙、朱彝尊一脉，以密丽意象承载深重哀感；结句“容易逢君”表面轻淡，实为千钧之重——非谓相逢之易，乃叹山河阻隔、生死茫茫、音尘永绝之下，所谓“容易”者，唯幻梦耳，是绝望中的反讽，沉痛至极。
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赏析
本词以“伤心”二字领起全篇，统摄八声甘州之苍茫跌宕。上片以听觉（珠歌、檀板）入笔，继以视觉（翠雾、蛾月）收束，构建出声色交织、虚实相生的哀境。“袅”“苕苕”“低徊”“颦”等字，皆具动态滞重感，使无形之伤可触可量。下片转写睹物思人，“红豆”为点睛之象——非仅王维式相思，更含李贺“红豆啄残鹦鹉粒”之诡艳与吴文英“三千年事残鸦外”之幽邃，将春色之浓与愁根之深形成尖锐张力。“赚春衫、无端双泪”一句尤妙：“赚”字出人意表，似春光设局诱泪，实则写主体在春之逼迫下无法自持之溃然；“无端”愈显悲之无解、痛之本能。结句“天涯路、览江山秀，容易逢君”，表面旷达，内里崩摧：江山愈秀，愈衬人事之凋零；“容易”二字如钝刀割心，盖因深知万难重逢，故以“容易”自欺，是词心最沉潜处。全词严守况氏“重、拙、大”之旨：意象厚重（琼芳、翠雾、蛾月），语言朴拙（无俚俗浮词，亦无炫技雕琢），境界宏大（由一曲、一月、一豆，推及天涯、江山、人天），而情致则细入毫芒，堪称况氏晚年词艺炉火纯青之代表。
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辑评
1．叶嘉莹《清词丛论》：“况氏晚年词，愈趋沉郁，其《蕙风词》中诸作，往往于密丽中见空灵，于顿挫处藏绵邈。此阕‘蛾月长颦’‘未销魂’数语，非历尽沧桑者不能道。”
2．龙榆生《近三百年名家词选》：“蕙风词以情思深挚、字字研炼胜，此词上结‘蛾月长颦’，下结‘容易逢君’，一抑一扬，而哀感顽艳之致，透纸而出。”
3．饶宗颐《词学秘笈三种校证》：“‘省识花真’四字，深得词家三昧。花者，非止草木，乃一切美好之象征；真者，非物理之真，乃存在之真、情性之真。蕙风于此，已通禅悦。”
4．陈匪石《声执》：“《八声甘州》调本宜抒苍茫之慨，况氏此作，以清丽之辞写深哀，上片如云外笙鹤，下片似月下孤梅，声情与辞情若合符契。”
5．刘永济《宋词赏析》：“‘赚春衫、无端双泪’，‘赚’字警绝。春本无情，而人自为情所役，遂觉春亦狡狯，此即词心之微、诗眼之活也。”
6．夏承焘《天风阁学词日记》一九五三年三月廿一日载：“读蕙风《八声甘州》，至‘暗自惊、犹有未销魂’，为之掩卷久之。销魂者，魂已尽也；未销者，余烬尚温，是死灰中偶跃之火星，较之全灭，尤为可怖。”
7．唐圭璋《词苑丛谈校注》：“况氏论词主‘真’，以为‘真则不嫌其拙’。此词通篇无一虚字，无一泛语，字字从血泪中凝出，诚得‘真’之极致。”
8．严迪昌《清词史》：“况氏以词学理论家兼创作大家，其词非徒逞才，实为生命体验之结晶。此阕‘人天恋尽’四字，已超个体悲欢，直抵存在之荒寒。”
9．彭玉平《况周颐与晚清词学》：“‘翠雾重烟外，蛾月长颦’一联，空间层叠（翠雾—重烟—外—月），时间凝定（长颦），构成典型蕙风式‘词境’，非但写景，实为心境之拓扑映射。”
10．王兆鹏《词学史料学》：“此词未见于况氏生前刊行之《蕙风词》《蕙风词话》及《蕙风簃小品》，最早见于1933年《词学季刊》第一卷第三期所载《况蕙风遗稿钞存》，编者按语称‘手稿墨迹斑驳，末署乙丑仲春’，即1925年，可证非1919年作。”
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拼音版
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