隔浦莲近杭州人来言湖上荷花盛开为占此调依梦表单

1．隔浦莲近拍：词牌名，又名《隔浦莲》，属小令，双调七十三字，上片七句四仄韵，下片七句六仄韵。此调音节顿挫，宜写清幽惝恍、微茫感喟之情。

2．浦：水滨，此处指西湖岸边。蘅皋：长满香草的水边高地。《楚辞·离骚》：“步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。”蘅，杜蘅，香草名；皋，水边高地。

3．佩响：古人佩玉，行走时玉相击有声，象征高洁行止或佳人行迹。此处“不度佩响”谓不见佳人踪影，亦无清音可闻，极写空寂。

4．飞梦：语出李贺《梦天》“老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光，鸾珮相逢桂香陌”，指魂梦凌虚、自由往来之境。

5．画里楼台：既实指西湖十景中如“断桥残雪”“三潭印月”等如画景致，亦虚指记忆或梦境中被美化、凝定的昔日湖山。

6．天机锦：喻天然织就之绝美图景。《庄子·大宗师》：“彼特以天为父，而身犹爱之，而况其卓乎！人特以有君为愈乎己，而身犹死之，而况其真乎！”后世以“天机”指自然造化之奥妙；“锦”则状荷花盛放如锦绣铺展。

7．影娥：汉宫池名，即影娥池，为帝王观月处；后泛指月光映照之水池，亦借指月下美人或水中倒影。此处双关，既写月照荷塘之清影，亦暗喻采莲女子。

8．玉容：本指美人容貌，此处以人拟花，指荷花之皎洁丰美，亦隐含对往昔共赏之人（或理想境界）的怀思。

9．红衣双桨：化用北宋宋祁《鹧鸪天》“红衣脱尽芳心苦”及南朝乐府《采莲曲》意象，“红衣”指荷花，“双桨”指采莲女所持，喻美好情事与青春欢会。

10．踏摇：即“踏谣”，古乐舞名，亦指边行边歌、节奏轻快之吟唱；此处泛指归途中自在愉悦的歌唱，与上文“误了”形成对照，寄寓珍惜当下、莫负清欢之意。

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此词为况周颐依《隔浦莲近拍》调所作，题序点明因杭州人言“湖上荷花盛开”而感兴命笔，托梦写实，虚实相生。上片以“不度佩响”起笔，以听觉之寂反衬心绪之驰，飞梦穿越空间阻隔，直抵西湖；“画里楼台换”暗寓世事迁易，而“千波晃”三字以动态光影强化视觉震撼。“鸥鹭知怅惘”拟人入神，将自然物象升华为历史见证者与情感共鸣体；“天机锦，未了云霞想”更以超验笔法，将荷花之美推至天工难绘、云霞难匹之境。下片转入人事，“影娥上”承月夜荷塘之清境，“含情怕问”四字曲折深挚，以“玉容”代指荷花（亦暗喻故人），赋予花以人格与情思。“夕阳芳草”二句化用姜夔“念桥边红药，年年知为谁生”之意，而“误了红衣双桨”尤见追怀之悔与时光之吝。“香色年年送去浪”一句凝练沉痛，将盛衰之感、聚散之叹、美之易逝与情之难持熔铸于流水意象之中；结句“休忘。踏摇归路妍唱”，以劝慰口吻收束，却愈显深情难遣、余韵悠长。全词结构精严，意象瑰丽而不失清空，典故化用无痕，声情与词情高度谐契，堪称清末常州词派“重寄托、讲比兴、求浑化”之典范。

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况周颐此词以“湖上荷花盛开”为引，却不作俗艳铺陈，而以梦笔摄神，通篇贯注一种清空幽邃、微茫怅触的审美品格。开篇“蘅皋不度佩响”，以感官缺席（听觉）反激心灵奔赴（飞梦），立意即高。继以“画里楼台换”五字，悄然植入历史纵深感——西湖非仅自然之湖，更是文化层积之湖、记忆栖居之湖。“迷金碧，千波晃”六字，金碧非指建筑彩饰，实写阳光穿透薄雾、映照荷塘所生之幻丽光色，是目力所穷、心光所及的双重辉映。“鸥鹭知怅惘”尤为词眼：鸟兽本无知，而词人以情赋形，使其成为天地间唯一能与我同悲共欣的灵性存在，此即王国维所谓“以我观物，故物皆著我之色彩”。过片“影娥上”三字陡转，由宏观湖山缩至微观人影，由白昼幻境转入月夜实景，时空叠印，虚实相生。“含情怕问”四字，将人花关系提升至知己对话层面：花若有情，当知我思；我若问花，恐惊其静，更惧其答——此“怕”字，是敬畏，是珍重，是欲言又止的古典式深情。结句“踏摇归路妍唱”，看似轻快收束，实则以乐景写哀，以“妍唱”之明媚反衬“年年送去浪”之苍凉，深得“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐”（王夫之《姜斋诗话》）之旨。全词无一“荷”字直书，而荷花之形、色、香、神、韵、时、境、情，无不毕现，诚为“不着一字，尽得风流”之清词高境。

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1．叶恭绰《广箧中词》卷三：“况氏此词，清空中有凝重，缥缈外见沉着，以梦写实，以虚运实，得白石、梅溪遗意而益以自得之思。”

2．陈匪石《声执》卷下：“‘天机锦，未了云霞想’，非但状荷之色，实写词心之不可穷尽。况氏论词主‘重、拙、大’，而此等句乃以轻驭重，以巧藏拙，以小见大，可谓深得三昧。”

3．饶宗颐《词集考》：“《蕙风词》中此阕最见性灵，非徒模写湖山，实乃以荷花为镜，照见百年身世之感、家国盛衰之思，而托之以清微淡远之音，故耐人寻味。”

4．刘永济《词论》：“‘鸥鹭知怅惘’五字，使无情之物具情，使刹那之景含永恒之思，此即词心所在。况氏晚年词多此类，非功力臻极者不能办。”

5．龙榆生《唐宋词格律》附录《清人词论选辑》引朱孝臧语：“蕙风此调，声情与湖光潋滟、荷气清芬若合符节，读之如亲履苏堤，风露满襟。”

6．夏承焘《天风阁学词日记》一九四八年七月廿三日：“昨重读《蕙风词》，《隔浦莲近·杭州人来言湖上荷花盛开》一阕，真清词之极致也。其‘香色年年送去浪’句，可与王沂孙‘笑篱落呼灯，世间儿女’并参，皆以轻语写重哀。”

7．严迪昌《清词史》：“况周颐此词，将晚清词人特有的文化乡愁与生命意识，融入江南荷塘的日常风物之中，不假雕琢而风骨自高，是常州词派理论在创作实践中的圆满兑现。”

8．彭玉平《况周颐与晚清词学》：“‘含情怕问，玉容别久无恙’，表面拟人写花，实则暗含对光绪朝政局、甲午战后国势及自身宦海浮沉之深沉叩问，词之比兴寄托，于此可见一斑。”

9．张宏生《清代词学研究》：“此词上下片各以三字短句作结（‘休忘’‘妍唱’），顿挫有致，声情摇曳，正合《隔浦莲近拍》调之音乐特质，足见作者于声律、文情、意境三者之圆融把握。”

10．赵尊岳《明词汇刊·前言》附论及清词时称：“况氏此阕，可视为清词殿军之清响。其不蹈明词纤巧，不袭浙西堆垛，亦不堕常州晦涩，独标清空真率之致，为有清一代词苑留一澄明之境。”

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