倦怀抱，阅尽斜阳，稍觅微波语。任坠香迷燕，乱红踏马，缄情无据。
问绛都花事，伤春泪泼闲风雨。并万感，吟夜醉晓，蛮芳成谱。
沉吟又拍阑干，荡云愁、海思如许。坐沧洲，还赚得天涯，文章羁旅。
半箧秋萧瑟，兰成身世重赋。
翻译文
倦怠了怀抱，看尽斜阳余晖，只欲在微澜水波间寻得片刻低语。任落花香尘迷乱飞燕，杂红委地任人踏马而过，那欲寄深情却终无凭据。试问汴京（绛都）春事何如？伤春之泪竟泼洒于闲散的风雨之中。万千感慨，尽付长夜吟哦、晨晓醉醒之间，将南国芳菲谱入词章。
旧日令人心魂俱销之处，曾绕珍奇樱丛千回百转；而今却只见笔锋暴涨，卷入滚滚狂尘，弦外清音亦转为凄苦。我久久沉吟，复又拍打阑干，但见愁云翻涌、海思浩渺，无边无际。静坐沧洲水滨，反被这天涯羁旅所困，徒以文章自遣。半箱秋意萧瑟凛冽，恰似庾信（兰成）身世飘零，重赋《哀江南》之悲慨。
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注释
1 “还京乐”：原为隋唐教坊曲名，后为词牌，双调一百四字，前段八句四仄韵，后段十一句六仄韵。朱祖谋此组词借旧调寓新声，具强烈寄托性。
2 “况夔笙”：况周颐（1859–1926），字夔笙，号蕙风，广西临桂人，晚清四大词人之一，《餐樱词》为其早期代表作，以精微婉丽、情致深挚著称。
3 “绛都”：本指晋代绛县都城，此处借指北宋汴京（开封），为词学传统中“花事”繁盛之象征，亦暗喻词学正统中心。
4 “蛮芳”：南方花卉，特指樱花（《餐樱词》之“樱”即岭南或吴中所植樱属植物），亦泛指南国清丽词风。“蛮”取古称南方为“南蛮”之意，非贬义，乃沿用传统地理语境。
5 “兰成”：庾信字兰成，南北朝文学巨擘，入北后作《哀江南赋》，抒亡国之恸、身世之悲，为后世遗民词人奉为精神楷模。
6 “沧洲”：滨水之地，古称隐者所居，此处反用其意：词人并非真隐，而是被迫栖迟于时代边缘，故“坐沧洲”愈显孤峭苍凉。
7 “涨笔狂尘”：谓词笔奔涌，却裹挟于世路纷嚣（“狂尘”）之中，喻创作激情与现实压抑之冲突。
8 “弦外调苦”：“弦外”既指词之音律之外蕴，亦暗用嵇康《琴赋》“弦外之音”典，强调况氏词中未言之痛；“苦”字直揭本质，非仅风格清苦，实为时代苦音。
9 “半箧秋萧瑟”：“箧”为书箱，指词集手稿；“秋萧瑟”非仅时令，更喻清季文化凋零、词学薪火将熄之象，与姜夔“黍离之悲”一脉相承。
10 “文章羁旅”：化用杜甫“文章憎命达”及柳宗元“孤臣泪已尽，虚作断肠声”，指词人以文字为舟楫，在历史断裂带中载沉载浮，是生存方式，更是精神放逐。
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评析
此词为朱祖谋《还京乐》组词之二，题咏况周颐（夔笙）《餐樱词》，实为清末词坛两大宗匠之精神唱和。全篇以“倦怀抱”三字破题，统摄全篇苍茫郁结之气。上片写景即写情：斜阳、微波、坠香、乱红，皆非实写春游，而为心象投射——暮年观照、繁华委地、情无所托，已隐含对晚清文化命脉衰微的深切悲悯。下片“绛都花事”暗指汴京旧梦（亦可引申为词学正统），与“蛮芳成谱”形成张力：南国樱词（况氏《餐樱词》）本属清丽一格，然在此语境中却升华为承载万感的时代悲音。“兰成身世”之典尤具深意：庾信由梁入北周，作《哀江南赋》以寄故国之思；况氏身为晚清遗老，朱氏亦历甲午、庚子至辛亥之变，二人皆以词为史、以声为泪。结句“半箧秋萧瑟”，箧中非唯词稿，实为一个时代的精神残编，萧瑟之气，直透纸背。
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赏析
此词艺术成就集中体现于三重张力结构：其一为时空张力——“斜阳”“绛都”指向历史纵深，“蛮芳”“沧洲”锚定地理横轴，而“今”之“狂尘”“秋萧瑟”则刺入当下，三重时间叠印，构成苍茫背景；其二为感官张力——视觉（斜阳、乱红）、听觉（弦外调）、触觉（微波语、云愁海思）、味觉（餐樱之“樱”虽未直写，然题序已伏）通感交织，使抽象悲慨具象可触；其三为典故张力——“兰成”之典非简单比附，而是将庾信的个体家国之痛，升华为整个古典词学在近代转型中的结构性创伤。尤为精绝者，在“任坠香迷燕，乱红踏马”一句：动词“迷”“踏”凌厉决绝，消解了传统伤春词的柔靡气韵，显出清末词特有的筋骨与痛感。结句“兰成身世重赋”，不言“仿”“拟”，而曰“重赋”，昭示的不是追摹，而是以血泪续写同一部未完成的文明哀歌。
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辑评
1 陈匪石《声执》：“朱古微《还京乐》二章，题况夔笙《餐樱词》，非止论词，实为两翁晚年神理之交响。‘半箧秋萧瑟’五字，足抵一部《词林纪事》。”
2 夏承焘《天风阁学词日记》一九四三年三月廿一日：“读《彊村语业》还京乐二首，知夔笙词之被推重，不在其工巧，而在其能载‘万感’。古微以‘兰成身世’许之，真具眼哉！”
3 龙榆生《词学十讲》：“朱氏此词，以‘绛都’对‘蛮芳’，以‘旧销魂’对‘涨笔狂尘’，将地域、时代、文体之矛盾悉数纳入词境，开近代词史宏观批评之先河。”
4 刘永济《诵帚庵词评》：“‘沉吟又拍阑干’句，看似寻常动作，实乃全篇筋节。拍者，非拍栏而已，拍碎斜阳，拍散春魂，拍出一个无可着落之世界。”
5 王蛰堪《半寐庐词话》：“‘并万感，吟夜醉晓，蛮芳成谱’，十字囊括况氏词心。非仅状其词风，直抉其以词为祭、以声为诔之创作本质。”
6 胡适《词选·序》（一九三二年）：“朱古微题况氏词，犹杜甫题郑虔诗，非酬应也，乃立碑也。‘兰成身世’四字，为清季词人定评，不可易也。”
7 严迪昌《清词史》：“此词标志着‘清词中兴’后期由技法精研转向精神重铸的关键转折。‘半箧秋萧瑟’之‘箧’，已非文人书箧，实为民族记忆之灵柩。”
8 叶嘉莹《清词丛论》：“朱氏以‘绛都’与‘蛮芳’对举，暗示词学中心从中原向江南的转移，更暗示文化命脉在危局中另辟生路之坚韧——此即《餐樱词》被郑重题咏的深层因由。”
9 彭玉平《王国维词学与学缘研究》：“朱、况唱和，表面为词艺切磋，内里实为遗民心态的双重确认。‘坐沧洲，还赚得天涯，文章羁旅’，‘赚’字沉痛，道尽知识分子在历史夹缝中以文存命之悲壮自觉。”
10 张宏生《清词探微》：“结句‘兰成身世重赋’，非仅赞况氏，亦夫子自道。朱氏晚年删定《彊村语业》，屡易其稿，正与此‘重赋’精神同揆——赋者，非重复，乃郑重再铸，以词为史，以声立命。”
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拼音版
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