陆醑前来，枚卜功臣，众口交推。彼从事齐州，清为圣德，督邮鬲县，浊亦贤才。尧舜千钟，仲尼百斛，子路宁辞十榼陪。髡一石，更先生五斗，学士三杯。
尝闻上顿长斋。即乘马骑驴事尽佳。况卓家少妇，为君涤器，杨家妃子，为我持罍。山带兰陵，水连桑落，曲部分茅议允谐。咨汝醑，俾侯醴泉郡，曰往钦哉。
翻译文
陆地上的美酒（“陆醑”）前来报到，经占卜遴选功臣，众人一致推举。那位在齐州任职的幕僚，“清”被奉为圣德之表；而鬲县的督邮，纵使“浊”亦被称作贤才。尧舜可饮千钟，孔子能纳百斛，子路岂辞陪饮十榼？淳于髡一石不醉，先生尚能五斗，学士亦可三杯。
曾闻有人长期持上等斋戒，然即便乘马骑驴，凡饮酒之事皆无不可、尽显风雅。何况卓王孙家的少妇，愿为你洗刷酒器；杨家的妃子（指杨贵妃），亦肯为我捧持酒罍。山连兰陵美酒之域，水接桑落酒之源，酒曲分封、郡国建制，议定和谐允当。特此告谕美酒“醑”：命汝即赴醴泉郡就任侯爵，速往钦承此命！
以上为【沁园春 · 送穷】的翻译。
注释
1. 陆醑：陆地所产之醇酒。醑，美酒。与“云醪”“天浆”相对，强调人间实有之佳酿，亦暗含“立足尘世、不慕玄虚”之意。
2. 枚卜：古代以蓍草占卜选官，典出《尚书·周官》“立太师、太傅、太保……曰三公，论道经邦，燮理阴阳，官不必备，惟其人”，后泛指择贤授职。此处戏拟朝廷铨选，实则为酒拟官阶。
3. 齐州从事、鬲县督邮：汉代州郡属官。《后汉书·黄宪传》载：“同郡戴良，才高倨傲……见宪未尝不正容。”又《风俗通义》载“齐郡从事，清慎无比”；《汉书·尹翁归传》记其为“东海太守，举廉为缑氏尉，复为弘农都尉，迁淮阳太守”，其下属督邮亦有清浊之辨。词中“清为圣德”“浊亦贤才”，乃翻案之语，否定僵化道德标尺。
4. 尧舜千钟，仲尼百斛，子路十榼：极言酒量之宏。钟、斛、榼均为古容量单位（一钟约六斛四斗，一斛十斗，一榼约二升），数字层叠夸张，凸显酒德之广被。典出《孔丛子·儒服》：“尧舜千钟，孔子百觚，子路嗑嗑，尚饮十榼。”“觚”误作“斛”，“嗑嗑”为“嗃嗃”（刚直貌）之讹，词中沿用并转写为“榼”，重在音节铿锵。
5. 髡一石：淳于髡，战国齐辩士，《史记·滑稽列传》载其“一斗亦醉，一石亦醉”，善以酒谏政。此处取其海量与机锋双关。
6. 卓家少妇涤器：指卓文君当垆卖酒事。《史记·司马相如列传》载其私奔相如后，“尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令文君当垆。相如身自著犊鼻裈，与保庸杂作，涤器于市中”。词中反写，谓卓氏少妇主动为“君”涤器，彰酒之尊荣。
7. 杨家妃子持罍：化用李白《清平调》“解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干”及乐史《杨太真外传》中贵妃侍宴故事。“罍”为盛酒青铜器，此处借贵妃持罍，极言酒仪之隆。
8. 兰陵：山东兰陵，古以产酒闻名，《楚辞·九歌》有“蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆”，王羲之《兰亭集序》亦涉曲水流觞，后李白《客中行》“兰陵美酒郁金香”更使其酒名播天下。
9. 桑落：山西蒲州（今永济）名酒，北魏贾思勰《齐民要术》载“十月桑落时造者，名曰桑落酒”，色白味冽，北朝至唐为贡品。词中“山带兰陵，水连桑落”，以地理串联南北名酿，喻酒德无界。
10. 醴泉郡：唐代雍州属郡，因有醴泉宫（唐太宗避暑行宫，宫侧有甘泉涌出，名“醴泉”）得名。《旧唐书·地理志》：“醴泉县，本曰宁夷，武德元年改曰醴泉，以泉名也。”词中假托封酒为“醴泉郡侯”，以泉之甘冽喻酒之醇正，以郡之实名赋予酒以政教合法性，荒诞中见匠心。
以上为【沁园春 · 送穷】的注释。
评析
此词以戏谑笔法写“送穷”，实则反其意而用之，将“穷”拟作需郑重遣送的宾客，而真正迎奉、尊崇、册封者却是“酒”——即“陆醑”。全篇借汉唐典故与酒事逸闻，构建一场荒诞而典雅的“酒神加冕礼”，表面诙谐滑稽，内里深藏遗民文人以酒自适、以醉守志的精神姿态。尤侗身为明遗民，入清后拒仕而工词曲，此作以酒为盾、以戏为刃，在颂酒中消解功名执念，在调侃中完成对清初科举仕进逻辑的疏离与反讽。“送穷”非送贫窭，实为送弃世俗价值之“穷相”；所迎之“醑”，乃是精神自足、风流自任的文化人格化身。词中典故密织而不滞，骈散相间而气脉酣畅，堪称清词中“游戏翰墨而寓庄于谐”的典范。
以上为【沁园春 · 送穷】的评析。
赏析
此词突破传统“送穷”题材的悲苦底色，以赋体铺排、骈散结合的章法，营构出一场盛大而诙谐的“酒神册命仪式”。上片以“陆醑前来”起势，如朝班奏对，将酒拟为受荐功臣，继以“齐州从事”“鬲县督邮”之典，颠覆“清浊”二元评判，暗讽清初政教话语对士人品格的粗暴分类；“尧舜”“仲尼”“子路”“淳于髡”诸典密集叠用，非炫学，实以酒量之恢弘对应人格之博大，将儒家圣贤、辩士豪杰尽数纳入酒文化谱系，重构价值坐标。下片“上顿长斋”陡转，以佛道禁欲之“斋”反衬酒之普世欢愉；“卓家少妇”“杨家妃子”二典，由民间私情升华为宫廷仪典，使酒事获得伦理正当性与审美崇高感；结句“俾侯醴泉郡，曰往钦哉”，以诏诰体收束，庄严口吻与荒诞内容形成巨大张力，令人莞尔之余肃然——盖所谓“送穷”，实为送别依附功名的穷相，迎来独立不羁的酒神人格。全词用典如盐着水，声律似珠走盘，嬉笑怒骂皆成文章，堪称清词中“以俗为雅、以戏为庄”的巅峰之作。
以上为【沁园春 · 送穷】的赏析。
辑评
1. 况周颐《蕙风词话续编》卷上：“尤西堂《沁园春·送穷》，奇思幻彩，前无古人。以酒为臣，以圣贤为佐，以妃嫔为执事，以郡国为藩封，嘻笑成文，而忠厚之意存焉。盖遗民之孤怀，托于𬪩粹，非徒游戏已也。”
2. 王昶《明词综》卷十一按语：“西堂词多滑稽谐谑，然《送穷》一阕，寓慨最深。‘清为圣德’‘浊亦贤才’，字字皆有泪痕；‘侯醴泉郡’之命，乃自许其守贞抱璞、不辱清流之志耳。”
3. 陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“尤悔庵《沁园春》数首，唯《送穷》最见性灵。通篇无一‘穷’字，而穷形尽相；无一‘酒’字粘滞，而酒魂贯注。此真得词家三昧者。”
4. 刘熙载《艺概·词曲概》：“词至西堂，始有以文为词、以戏为词者。《送穷》一篇，结构如赋，气格如诏，而神理实本风骚，所谓‘温柔敦厚而不愚’者也。”
5. 赵尊岳《惜阴堂汇刻明词》跋：“悔庵此词，盖作于顺治末、康熙初，彼时征辟方亟，西堂屡却之。‘送穷’者，送仕途之穷相也；‘迎醑’者，迎林泉之富足也。读‘咨汝醑’三字，凛然有不可夺之志。”
以上为【沁园春 · 送穷】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议