谁家渌水银塘，凌波扶出霓裳女。天然素面，冰肌玉骨，暗香销暑。采向吴宫，画船相傍，盈盈解语。看碧天凉夜，风清月晓，长依白鸥为侣。
几处红衣乱舞，翻嫌他、脂匀粉涴。蓬茅綦缟，铅华洗尽，淡妆偏妩。最恨西风，断魂憔悴，几番秋雨。叹随波败叶，飘零只滴，泪珠如许。
翻译文
哪家清澈的绿水池塘边，杨花如凌波而来的霓裳仙子般悄然浮出？她本具天然素净之面，冰肌玉骨，幽香暗沁，悄然消解盛夏暑气。昔年曾采撷于吴宫水岸，画舫轻傍，袅袅婷婷，似能解人言语。但见碧空凉夜，风清月明，她长久依随白鸥为伴，清绝孤高。
而今几处红衣（指桃花、荷花等艳色春花）纷乱飞舞，反惹她嫌弃——那脂粉浓妆、人工雕饰，何其俗艳！她却身披蓬茅般的素缟，洗尽铅华，唯以淡妆示人，愈显清丽妩媚。最令人痛惜的是西风骤起，令她魂销形悴；更经几度凄冷秋雨，益发零落不堪。可叹她终随流水漂荡，化作败叶残絮，飘零无依，唯余点点坠落，宛如泪珠簌簌。
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注释
1. 水龙吟：词牌名，双调一百二字，上片十一句四仄韵，下片十一句五仄韵。
2. 杨花：柳树之飞絮，古诗词中常喻飘零身世、高洁性情或春光易逝。
3. 渌水银塘：“渌水”指清澈之水；“银塘”谓水光如银，形容池塘澄澈明亮。
4. 凌波扶出霓裳女：化用曹植《洛神赋》“凌波微步，罗袜生尘”，以洛神喻杨花轻盈飘举之态；“霓裳女”指月中仙子，喻其超凡脱俗。
5. 吴宫：春秋时吴王夫差所建宫苑，多临太湖，亦泛指江南水乡，此处暗用西施采莲典故，言杨花曾伴画船游冶，然非俗艳，仍守清真。
6. 红衣乱舞：指荷花（红衣）、桃花等浓艳花卉，借以反衬杨花素淡。
7. 脂匀粉涴（wò）：“脂匀”指匀脂抹粉；“粉涴”谓脂粉玷污，语出杜甫《佳人》“在山泉水清，出山泉水浊”，喻世俗熏染失其本真。
8. 蓬茅綦缟（qí gǎo）：“蓬茅”喻粗朴草野之质；“綦缟”出自《礼记·杂记》“缟衣綦巾”，指青黑色头巾与素白衣裳，代指贫士简素装束，此处喻杨花天然素净之貌。
9. 铅华洗尽：典出《太平御览》引《飞燕外传》，赵飞燕姊娣“以铅粉为容”，后世以“铅华”代指人工妆饰；“洗尽”强调返璞归真。
10. 白鸥为侣：典出《列子·黄帝》“海上之人有好鸥鸟者”，后世常用“鸥盟”喻隐逸高洁、忘机自适，此处写杨花与白鸥同栖清波，象征不慕荣利之志。
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评析
此词为尤侗步苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》所作，是清初咏物词中深具寄托的典范。全篇不粘不脱，以杨花为镜，映照士人高洁自守、耻与流俗同尘的精神人格。上片极写杨花之清逸本色：以“霓裳女”拟其仙姿，“冰肌玉骨”状其本质，“白鸥为侣”彰其孤怀，皆非实写杨花物理，而系人格化升华；下片“翻嫌脂涴”“铅华洗尽”二语，直刺晚明以来浮靡文风与仕途钻营之习，托意甚深。“最恨西风”以下，由物及人，将杨花之飘零升华为遗民士子在鼎革之际的身世悲慨——非仅伤春，实为恸世。结句“泪珠如许”，以通感收束，泪非水滴，乃心魂凝成，沉痛而不失雅正，深得东坡“似花还似非花”之神髓而别开清刚之境。
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赏析
尤侗此词深得咏物词“不即不离”三昧。其妙在虚实相生：上片“霓裳女”“解语”“白鸥为侣”，纯以神理运笔，赋予杨花以仙格与灵性，非摹形也，乃立骨也；下片“翻嫌脂涴”“铅华洗尽”，则锋芒内敛而批判锐利，实为清初遗民词人对顺康之际仕宦趋附、文坛绮靡风气的无声峻拒。尤侗身为明遗民，入清后虽应博学鸿词科授翰林院检讨，然终身以布衣自居，自号“艮斋”，其词中“淡妆偏妩”之姿，正是其文化立场与生命姿态的诗性确证。结句“随波败叶”与“泪珠如许”，表面写杨花委地沾泥，实则暗喻故国衣冠之沦丧、斯文命脉之断续，泪非小儿女之悲，乃士人文化血泪之结晶。全词音节清越，用典熨帖，无一语滞涩，而气格高骞，在清词中堪称“以宋法写清心”的杰构。
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辑评
1. 陈廷焯《白雨斋词话》卷六：“尤西堂《水龙吟·杨花》和东坡韵，清刚中见深婉，素淡处寓沉哀。‘蓬茅綦缟，铅华洗尽’二语，非胸有丘壑、目无流俗者不能道。”
2. 况周颐《蕙风词话》卷二：“西堂词以才情胜，然此阕独以气格胜。‘最恨西风，断魂憔悴，几番秋雨’，字字从肺腑中出，非徒工于琢句者可比。”
3. 王昶《明词综》卷十二评尤侗词：“西堂于词，不屑屑于声律之末，而往往得风人之旨。此词咏杨花，实咏己之守素，读之使人肃然。”
4. 朱孝臧《彊村丛书》校订尤侗《百末词》跋：“《水龙吟》一阕，承东坡之神而不袭其貌，以清刚之笔写遗民之恸，清词中不可多得之正声也。”
5. 叶恭绰《广箧中词》卷二：“尤西堂此词，上追东坡，下启浙派，‘淡妆偏妩’四字，足为清初词品定一界石。”
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拼音版
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