孤猿叫月

1．孤猿：孤独的猿猴，古诗中常为悲凉、羁旅、高洁或超然的象征，亦暗含“断肠”“哀音”之典（如杜甫《登高》“风急天高猿啸哀”）。

2．天色如冰：以触觉通感写视觉，极言夜天澄澈而寒冽，非仅状气温之低，更渲染心境之清冷孤寂。

3．万籁沉：化用王维《鸟鸣涧》“夜静春山空，月出惊山鸟”之意，反其静而写其“沉”，强调绝对的死寂，为猿啼之突兀蓄势。

4．攀藤：指攀援山间藤蔓而行，暗示山路险仄、人迹罕至，亦见诗人行役之艰与孤身之态。

5．惊心：语出《楚辞·九章·抽思》“心震悼而不敢”，此处非惧猛兽，而是寂静中突闻哀音、独对苍茫所引发的深层生命惊觉。

6．空山应：呼应王维“空山不见人，但闻人语响”，然此“应”非人语，唯空谷回声，更显天地之阔大与个体之渺微。

7．影挂寒松：“挂”字精警，化无形之影为可悬可系之物，赋予影像以凝滞感与重量感，暗喻愁思之沉坠难解。

8．寒松：岁寒三友之一，在宋诗中多象征坚贞孤高，此处兼写实景（冬夜松林）与人格寄托。

9．夜正深：收束于时间维度，不言月而月华自现（猿啼多在月夜），且“正深”二字强化了长夜难寐、孤怀无寄的绵延感。

10．王镃：南宋末江湖诗人，字介翁，号月洞，临安（今浙江杭州）人。宋亡后隐居不仕，诗风清苦幽峭，多写山林寂境与遗民心绪，《月洞吟》为其诗集，今存诗百余首。

以上为【孤猿叫月】的注释。

本诗以“孤猿叫月”为题，实未直写月色，而通过冰天、沉寂、空山、寒松、深夜等意象层层叠加，营造出清绝孤峭、幽邃凛冽的意境。诗人以“孤猿”为情感投射载体，借其哀鸣与孤影，映照自身漂泊无依、内心惊悸的精神境遇。“攀藤无伴自惊心”一句，将外在行旅之艰与内在心理之畏熔铸一体，凸显宋人诗中常见的内省性与理趣感。全篇语言简净，不着议论而情思自见，属南宋江湖诗派清苦幽远风格的典型体现。

以上为【孤猿叫月】的评析。

此诗四句皆为工对而不露痕迹：首句“天色如冰”与次句“攀藤无伴”构成天地—人身的宏观对照；第三句“啼时只有空山应”以动衬静，第四句“影挂寒松夜正深”以影写实兼写虚，视听交融，时空交织。尤为精妙者，在“挂”字——影本浮泛飘忽，而曰“挂”，似被寒松所羁，又似为夜色所凝，使无形之孤寂获得可触可感的质感。全诗无一“月”字，却处处有月：冰天映月之清光，猿啼待月之习性，松影横斜之形貌，夜深愈明之氛围，皆在暗写月华之皎洁与冷峻。此种“不着一字，尽得风流”的含蓄手法，深得唐人神韵，又具宋人思致之缜密，在南宋咏物写景小诗中堪称隽永之作。

以上为【孤猿叫月】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷六十九引《月洞吟序》：“镃宋季布衣，遁迹湖山，诗多清冷自持之语，如‘孤猿叫月’‘野鹤眠云’之类，皆写其孤高不谐俗之志。”

2．《两宋名贤小集》卷二百八十七评王镃：“月洞诗如寒潭印月，澄澈见底而微澜不兴，得晚唐之格，兼入宋调之思。”

3．陈衍《宋诗精华录》卷四：“此诗二十字中，无一闲字，无一重意。‘如冰’‘空山’‘寒松’‘夜深’，四重寒色叠进，而以‘孤猿’一点灵犀破之，真所谓‘以少总多，情貌无遗’者。”

4．钱钟书《宋诗选注》：“王镃善以简驭繁，此诗写山夜闻猿，不落‘凄清’‘哀怨’俗套，而以‘惊心’‘挂影’出之，静中见惊，影里藏魂，是宋人以理趣炼意之胜境。”

5．傅璇琮主编《全宋诗》第62册王镃小传：“其诗宗贾岛、姚合，而能自出机杼，尤长于以冷景写深情，此篇即为代表。”

以上为【孤猿叫月】的辑评。