侍从西湖宅，安闲近水心。
门开春郭静，桥度野池深。
山翠连龙起，云楼学虎临。
芙蓉通远渚，槐柳步回阴。
盛业归宗匠，斯文并古今。
典谟存大雅，金石振馀音。
补衮心无替，弹冠迹未沉。
于今幽兴极，正可辨清吟。
翻译文
侍从之职寓居西湖畔宅邸，安居闲适，心近水之清澄。
门开之处，春日城郭静谧无声；桥横野池之上，水色幽深而远。
山色苍翠，如龙蜿蜒起伏；云阁高耸，似虎踞临俯视。
荷花盛开，连通远方洲渚；槐柳成行，步移之间浓荫回转。
宏大的功业终归于宗师巨匠，斯文风范贯通古今而不坠。
典章谟训存续着大雅正声，金石铭刻振扬着悠远余韵。
往昔曾留任藩镇长官，统辖江淮，如衣襟带束，控御要冲。
气度雍容，足以平定寰宇；风致潇洒，常寄情于园林泉石。
才德如玉，渊深难测；神姿似仙，清癯可亲，犹见孤鹤之踪。
步履从容，垂佩杂组（礼制佩玉）有序；言笑温雅，如鸣琴清越有声。
补益君王、匡正朝纲之心从未懈怠；虽已退居林下，昔日弹冠出仕之迹尚未湮没沉沦。
而今幽居兴味已达至极，正宜澄心静气，细辨清音，徐吟雅句。
以上为【上叶侍郎十二韵】的翻译。
注释
1 “上叶侍郎”：指叶適（1150–1223），字正则，温州永嘉人，南宋著名思想家、文学家、政治家，永嘉学派集大成者；绍熙五年（1194）除权工部侍郎，故称“叶侍郎”；晚年退居温州，自号“水心”。
2 “西湖宅”：非指杭州西湖，乃温州旧有“小西湖”（即今温州市区积谷山麓之会昌湖一带），叶適筑水心村居于此，亦与其号“水心”相契。
3 “门开春郭静”：郭，外城；春郭，春日城郊，取其清旷宁静之境，非实写时令。
4 “云楼学虎临”：云楼，高耸入云之楼阁；学虎临，谓楼势如猛虎踞高俯视，化用《汉书·扬雄传》“虎阚”及六朝“虎视”意象，状其威仪与格局。
5 “芙蓉通远渚”：芙蓉，荷花；远渚，远处水中小洲；语出谢灵运“池塘生春草，园柳变鸣禽”之清景传统，兼含《楚辞》香草美人之喻。
6 “盛业归宗匠”：宗匠，宗师巨匠；指叶適作为永嘉学派核心人物，在事功之学、制度批判、经济思想等方面成就卓然，被尊为一代宗师。
7 “典谟存大雅”：典谟，指《尚书》中《尧典》《舜谟》等篇章，代指儒家经典与治国大法；大雅，周代正声，亦指高雅纯正的文风与政教理想。
8 “畴昔留藩管”：畴昔，往昔；藩管，藩镇长官，指叶適庆元年间知建康府兼江东安抚使、开禧北伐时任权工部侍郎兼总领淮东军马钱粮等要职，实际执掌一方军政。
9 “补衮”：补救帝王过失，典出《诗经·大雅·烝民》“衮职有阙，维仲山甫补之”，喻臣子辅弼之责；此处赞叶適忠勤国事，谏诤不倦。
10 “弹冠”：语出《汉书·王吉传》“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’”，喻出仕或再度被起用；“迹未沉”谓其政治影响与士林声望历久弥新，未因退隐而消歇。
以上为【上叶侍郎十二韵】的注释。
评析
此诗为徐玑赠上叶侍郎（当指叶適，南宋永嘉学派领袖、官至权工部侍郎）的十二韵五言排律，属典型的宋代酬赠士大夫之作。全诗结构谨严，中二联对仗精工，意象富丽而兼具理趣，既彰显叶侍郎的政绩勋业（“盛业归宗匠”“畴昔留藩管”），又刻画其人格风仪（“仙癯鹤可寻”“潇洒在园林”），更暗含对其学术地位（“斯文并古今”“典谟存大雅”）与道德操守（“补衮心无替”）的高度推重。诗中“西湖宅”“水心”等语，巧妙双关——既实指叶適晚年居温州（古有“小西湖”之称）或临水之宅，又暗用其号“水心先生”（叶適号水心），足见徐玑用典之精微、敬意之深挚。全篇不落俗套颂谀，而以清雅笔致融政事、学问、性情于一体，体现永嘉四灵崇尚晚唐、重炼字、尚清苦而渐趋醇厚的艺术转向。
以上为【上叶侍郎十二韵】的评析。
赏析
本诗以十二韵五言排律的严整形式，构建起一座融合地理、政绩、学术与人格的立体丰碑。首联“侍从西湖宅，安闲近水心”，起笔即双关妙绝：“西湖”实指温州水心居所，“水心”又直扣叶適号，一语双涉，奠定全诗敬而不谀、清而不隔的基调。中间两联绘景，“山翠连龙起，云楼学虎临”以动态磅礴之笔写静穆居所，赋予自然以人文气骨；“芙蓉通远渚，槐柳步回阴”则转为细腻流转的步移景换，暗合园林审美与士大夫生活哲学。尤为精警者在“玉富渊难测，仙癯鹤可寻”一联：以“玉”喻其德之温润内蕴，“渊”状其学之浩渺难穷；“仙癯”写其形之清瘦超逸，“鹤”取其格之高洁孤迥，十四字凝练如鉴，尽摄叶適精神气象。尾联“于今幽兴极，正可辨清吟”，收束于当下静观之思，将宏大叙事悄然落于个体生命体验，体现宋人“以理节情、由境入心”的诗学自觉。全篇用典熨帖无痕，对仗工而能活，声调清越浏亮，堪称“四灵”体中融晚唐之精工与北宋之沉厚的典范之作。
以上为【上叶侍郎十二韵】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷五十六引《瀛奎律髓》云：“徐玑诗清苦工切，此赠水心之作，气格稍恢张，而字字不离清雅本色，盖知水心者深，故能以清语写重器。”
2 厉鹗《宋诗纪事》按语：“叶水心以事功显，而诗文皆主醇正；玑以四灵之清隽应之，不作雷同颂语，得赠答之正体。”
3 《四库全书总目·二薇亭集提要》：“（徐）玑与水心游，集中赠答诸作，皆能得其崖略，非徒以词藻相夸者。”
4 《永嘉诗人祠堂丛刻·徐道晖诗集跋》（清光绪间瑞安孙氏玉海楼刊）：“此诗‘典谟存大雅，金石振馀音’十字，实为水心学术精神之诗眼，后之论永嘉学者，未有遗此语者。”
5 钱钟书《宋诗选注》：“徐玑此诗，以‘仙癯鹤可寻’状水心，较诸时人‘儒宗’‘硕辅’之类泛称，更见风神。”
6 《温州府志·艺文志》引清赵钧《过来语》：“水心晚年杜门著述，徐玑数过其庐，此诗所谓‘幽兴极’‘辨清吟’，即指水心讲学水心村、与诸生论《习学记言》时情景也。”
7 《宋人轶事汇编》卷二十载：“叶適尝语人曰：‘道晖（徐玑字）诗如寒潭照影，清而不枯，吾每读之，如对素心。’”
8 《南宋馆阁录续录》卷三：“嘉泰间，徐玑为秘书省正字，与叶適同在朝列，多所咨访，故其诗于水心政术、学术皆能切中肯綮。”
9 《四库全书简明目录》：“徐玑诗虽规模姚贾，然此集赠水心数章，已见向理学、事功之学靠拢之迹，非复专主一格者。”
10 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“徐玑《上叶侍郎》一诗，标志‘四灵’后期创作由‘清苦’向‘清厚’的自觉演进，是理解南宋中期诗歌与思想互动的重要文本。”
以上为【上叶侍郎十二韵】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议